下载地址：洱吧论坛
主讲人简介：
易中天，1947年生，湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》、《黄与蓝的交响——中西美学比较论》（与邓晓芒合作）等著作。近年撰写出版了“易中天随笔体学术著作·中国文化系列”四种：《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》以及《帝国的惆怅》等。
内容简介：
上一集讲到，陆逊之死深层的原因，是孙权与士族的矛盾冲突所致，这种情况在曹操、刘备、诸葛亮那里同样存在。因为魏、蜀、吴三国，都是由非士族出身的人建立的，曹操、刘备、孙权也无意于建立一个士族地主阶级的政权，这就决定了他们的建国之路都是逆流而上。那么同样面对士族阶级的抵抗，曹操、刘备、孙权在的建国的道路上有什么不同吗？魏、蜀、吴三家最终又为什么会同归于晋呢？
东汉末年，天下大乱，群雄并起，曹操运筹帷幄，结束了汉末群雄混战的局面，统一了北方。其中曹操所走的关键一步就是迎奉大汉天子到了许都，这就为曹魏的基业找了一个房顶，可是这个房顶原来的三根支柱倒了两根。外戚和宦官，在董卓进京之前就已经自相残杀，两败俱伤了。那么剩下的士族这根柱子，曹操究竟该如何对待呢？士族们与曹操能够很好地配合吗？
自从汉天子被曹操迎奉到许都之后，汉朝廷被曹操一步步掏空。公元218年，曹操被册封为魏公，他的魏王政府成为事实上的新朝廷。但是曹操在当不当皇帝这个问题上，面对像孔融、荀彧等士族或明或暗的反对，心里还是很矛盾的，事实上，曹操最终并没有称帝，而称霸江东的孙权却于229年称帝了，难道孙权不知道士族的利害吗？孙权的建国道路又是怎样的呢？
通过易中天先生的分析，可以看出，为了建国，孙权只得吸取曹操与士族阶级矛盾的教训，他顺势而为采取了吴人治吴的办法，把孙吴的命运与江东士族的命运紧紧地捆绑在一起，孙权这样才在汉末群雄中获得了一席之地。如果说孙权靠父兄打下的基业，在汉帝国大厦还算有一套房子住，那么刘备是连房子也是没有的，都是借别人的住，那么刘备的建国路线又是怎样的呢？
刘备深知自己是没有资格建国的，他虽然有宗室的身份以及将军的头衔，但那都是空头支票，并不管用的。所以刘备在建国之路上就盯着曹操走，借鉴曹操发展的经验教训，比如他也尽量避免与士族产生正面冲突。再加上刘备很懂得民间疾苦，终于于公元221年称帝建立蜀汉政权。那么在刘备之后的诸葛亮又是如何治理蜀国的呢? 为什么易中天先生说，蜀国灭亡得最早，恰恰是因为治理得最好呢？
厦门大学易中天教授做客百家讲坛为您精彩讲述品三国之《殊途同归》。
