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主讲人简介：
易中天，1947年生，湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》、《黄与蓝的交响——中西美学比较论》（与邓晓芒合作）等著作。近年撰写出版了“易中天随笔体学术著作·中国文化系列”四种：《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》以及《帝国的惆怅》等。
内容简介：
三国时代是一个人才辈出的时代，也是一个焕发人性光辉的时代。诸葛亮就是一个典范，他二十六岁出山辅佐刘备，在隆中决策时已经预见到刘备后来可以三分天下有其一。三足鼎立时，他对内依法治蜀，对外东和孙权，北拒曹操，直到病逝于五丈原军中，这就是诸葛亮传奇的一生，真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”。但金无足赤，人无完人，诸葛亮同样也引起了后人很多的争论，他被刘备三顾被认为是摆足架子不肯出山，他作为托孤之臣，辅佐刘禅，被认为是效法曹操、大权独揽。那么诸葛亮留下的一个个未解之谜，易中天先生如何评价？诸葛亮究竟是一个什么样的人？
诸葛亮出山之后忠心耿耿、恪尽职守，帮助刘备夺取荆州、益州，占据西蜀之地，和曹操、孙权形成三足鼎立之势，最终使刘备在公元221年于成都称帝，可以说诸葛亮真正做到了身为人臣的楷模。然而在刘备称帝的八年以后，孙权在武昌称帝，并派使臣到蜀，表示二帝并尊。让人吃惊的是，诸葛亮不但没有阻止孙权，还派人前去祝贺，他承认孙权称帝，同意二帝并尊的局面。这是为什么？有着正统思想的诸葛亮为什么接受这个事实呢？
在中国古代历史上，恐怕很难找到第二位像诸葛亮这样“鞠躬尽瘁，死而后已”的丞相。他的政治韬略，让他走出茅屋，辅佐刘备，他又顾全大局，承认孙权称帝，恪守与东吴休好。刘备去世后，他又辅佐幼主刘禅，以“北定中原，兴复汉室”为己任，实行联吴抗魏战略，并亲自率师六出祁山，攻打曹魏。在对内治理上，他事无巨细，事必躬亲。然而就在诸葛亮事无巨细，事必躬亲的背后，又留下了一个大权独揽，架空刘禅的说法，何况诸葛亮才能十倍于刘禅。因此这一对君臣关系就变得十分微妙，那么诸葛亮是否真的架空了皇帝，他是否又是大全独揽呢？
在魏、蜀、吴三国中，蜀国是治理得最好的国家，这当然归功于诸葛亮。在内政上，诸葛亮厉行法治，使得吏治清明、官吏廉洁。经济上，诸葛亮关心农业生产，重视手工业，促进了盐、铁、锦业的发展。蜀国的秩序在诸葛亮的手上是井然有序，井井有条。然而在魏蜀吴三国中，蜀国又是最短命的，仅仅二十年，蜀汉政权就拱手让给了司马氏，这多少对不起九泉之下的诸葛亮。但问题是，为什么诸葛亮一手治理起来的蜀汉，会如此短命呢？
厦门大学易中天教授做客《百家讲坛》为您一一讲述，敬请关注易中天品三国之《百年孤独》。
