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主讲人简介：
钱文忠，复旦大学历史系教授，华东师范大学东方文化研究中心研究员，香港汉语基督教文化研究所研究员，孔子基金会季羡林研究所副所长。季羡林先生关门弟子，中国仅有的几位专业研究梵文、巴利文的学者之一。1984年考入北京大学东方语言文学系。留学德国汉堡大学印度与西藏文化学系，主修印度学，副修伊朗学、藏学。著作：《瓦釜集》、《末那皈依》，《季门立雪》，译作《唐代密宗》、《道.学.政——论儒家知识分子》。
内容简介：
玄奘结束了在印度的礼拜和游历，回到了他的母校那烂陀寺。但是一个亡命的辩论者打上门来，用40条论纲挑战那烂陀寺。挑战者是顺世外道法师，顺世外道以追求现世生活愉悦、推崇肉体享受，与佛教截然对立。面对挑衅，玄奘依靠自己对佛家教义的精通并运用高超的辩论技巧，巧妙地降伏了这个外道。最终保护住了那烂陀寺的声誉，但是玄奘不看重。玄奘心目中的真正的劲敌是般若鞠多——三代帝王的灌顶师，玄奘知道，巨大的威胁在等待着自己。
费尽周折，玄奘终于找到了般若鞠多的著作《破大乘义》，但历史的记载很明确地表明，玄奘大师有好几个地方百思不得其解，看不懂，破不了，解不开。既然是看不懂你怎么能够辩驳对方呢？你根本没有赢得可能性，玄奘大师那个时候是火急火燎，怎么办？这个时候，被降伏了的顺世外道却又给玄奘牵扯出了一连串的故事。
和 “三代帝师”的辩经随时都有可能开始，而玄奘却还没有读懂对方的著作。辩论还没开始，那烂陀寺就已经处于下风，那么，谁才能够帮助玄奘走出这个困境呢？玄奘是病急乱投医，问那个被降伏的外道看过这部书没有？这一问问出一个天大的惊喜，这位外道顺世外道不仅听过，他还听般若鞠多讲过五遍，精通这部经。这时候，玄奘显示出非常博大的胸怀，他本着能者为师的态度，丝毫不顾及自己是辩论的胜方，顺世外道是败方，顺世外道的身份是自己的奴仆，就请顺世外道对自己开讲，讲这部经。
为了玄奘的声誉，等到半夜，别人都走开了的时候，顺世外道才为玄奘原原本本、仔仔细细的把破大乘义从头到尾解释了一遍，解决了玄奘百思不得其解的几个疑点。这样，玄奘才找出了般若鞠多的破绽，撰写了自己第二部梵文著作，叫《破恶见论》，完全是针对《破大乘义》的著作。那么戒贤大师和寺内的高僧看了以后都赞不绝口，他们看了玄奘这部著作，看了他为这场辩论预先预备的功课，戒贤大师心里的石头落地了，这才对赢得那场辩论的胜利充满了信心。
而被降伏了的顺世外道接下来却又给玄奘牵扯出了一连串的故事。
