［视频点播及迅雷下载］［钱文忠］［玄奘西游记］33：魂系真经

 

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　　主讲人简介：

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　　钱文忠，复旦大学历史系教授，华东师范大学东方文化研究中心研究员，香港汉语基督教文化研究所研究员，孔子基金会季羡林研究所副所长。季羡林先生关门弟子，中国仅有的几位专业研究梵文、巴利文的学者之一。1984年考入北京大学东方语言文学系。留学德国汉堡大学印度与西藏文化学系，主修印度学，副修伊朗学、藏学。著作：《瓦釜集》、《末那皈依》，《季门立雪》，译作《唐代密宗》、《道.学.政——论儒家知识分子》。

　　内容简介：

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　　玄奘西行求法十几年，从印度带回了大量的佛经，但对于中国的佛教徒来说，这些梵文写成的经书，却无疑于天书。玄奘求取真经的最终目的是弘扬佛法，如果说这些真经是佛家教义的种子。那么，只有翻译成中文，它们才能在中国生根发芽。否则，留学印度所创造的辉煌将变得毫无意义。但面对这样一个浩大的翻译工程，玄奘该如何下手？而那么多的佛经是怎么翻译出来的？玄奘翻译的真经又达到了什么样的高度？

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　　唐太宗的贞观十九年，公元的645年那一年的三月，玄奘结束了和唐太宗李世民的会面，回到了长安，遵照唐太宗的旨意，住进了当时非常著名的弘福寺。从此，开始了彪炳千秋的翻译、教育、讲学、著述的辉煌生涯。只要是对中国佛教史略有所知的人都知道，就佛经翻译而论，中国的唐朝是首屈一指的。那么，在玄奘的心目中、在唐朝人的心目中，什么样的佛经才能称得上是真经呢？玄奘取回的真经又有什么特别呢？玄奘不但历尽艰险带回大量佛家真经，并且呕心沥血翻译出许多高质量的佛家经典，做到了“真经不失真”，受到了后人的推崇。那么，玄奘的做法和前人都有什么不同呢？

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　　玄奘知道，他西行求法历尽千辛万苦，只为求取真经，而取到真经才只不过是走了求法之路的一半路程，另一半路程就是翻译佛经，所以他魂系真经、迫不及待。也只有这样，才能弘 扬佛法功德圆满。那么，玄奘的做法都得到了什么样的赞誉呢？