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主讲人简介: + J# v6 D! f: [' E2 b
钱文忠,复旦大学历史系教授,华东师范大学东方文化研究中心研究员,香港汉语基督教文化研究所研究员,孔子基金会季羡林研究所副所长。季羡林先生关门弟子,中国仅有的几位专业研究梵文、巴利文的学者之一。1984年考入北京大学东方语言文学系。留学德国汉堡大学印度与西藏文化学系,主修印度学,副修伊朗学、藏学。著作:《瓦釜集》、《末那皈依》,《季门立雪》,译作《唐代密宗》、《道.学.政——论儒家知识分子》。 ' O8 J P7 T: @/ q9 s+ _
内容简介: 5 Z, A8 v% z' z3 `+ U
在译场开始工作的一年之内,玄奘只翻译了一些并不重要的佛经,他在积累经验,磨合队伍,为翻译一部最重要的佛经做准备,这部经就是《瑜伽师地论》。为了翻译这一部经典,几乎动员了整个唐朝的,全国有学问的僧人,至于玄奘本人,当然更是全力以赴。《瑜伽师地论》是弥勒菩萨口诵记录而成,而弥勒菩萨就是中国民间盛传的弥勒佛。传说中《瑜伽师地论》的作者是弥勒菩萨。弥勒佛是中国人,非常熟悉的一位菩萨,但是,这个大家都熟悉的,笑口常开的,大肚子弥勒佛,却并不是弥勒佛原来的形象,那么弥勒佛原来是个,什么样的相貌?早期的弥勒像是菩萨装,像菩萨一样,头带宝冠,有非常精美的菩萨冠,身披璎珞,璎珞就是像一颗颗珍珠串成的,披风啊,佛装啊,身材修长苗条,姿势基本上是两个脚交叉坐着,叫交脚坐式,早期的弥勒菩萨,绝对不会亚于观世音,面容姣好,非常漂亮,优雅、修长、苗条。 ! V$ k, ~* v! P8 s- h# ?. h9 t) J6 [% H
弥勒信仰在汉代时期传入中国,一直到盛唐时期,从皇室到百姓,从僧侣到诗圣,都对弥勒佛极度的尊崇和信仰。不仅玄奘是虔诚的弥勒信徒,非常推崇玄奘的武则天、唐高宗,也都是弥勒信徒,武则天干脆就,通过官方渠道宣布,自己是弥勒佛降生,原始记载在《资治通鉴》里。武则天就运用佛教化身、转生学说,她认为我是弥勒佛,我就是弥勒佛下凡,难道弥勒佛,还不能当皇帝吗?武则天就是用弥勒,来构建了她取代李氏子孙,成为名正言顺的皇帝的,理论基础,就是用弥勒佛来形成的。白居易也是弥勒信徒,他还组织了一个学会,叫“一时上生会”。 3 s$ ^3 Y" C# f2 r" U* K
那么大家不禁要问,弥勒信仰又是怎么会逐渐衰亡的呢?根本的原因是,弥勒佛,很早以来成为,民间反抗的精神支柱,和凝聚力的来源,打着弥勒佛的旗号,反抗残暴的统治,在中国历史上是屡见不鲜的。统治者是不可能容忍,这样的信仰的。结果,唐玄宗下令禁止,禁止弥勒行为,于是渐渐的默默无闻。开元以后,唐朝开元以后,弥勒佛像在汉族佛教当中急剧减少,这个数量一下子就少下去。 |