主讲人简介：
毛佩琦：中国人民大学历史系教授、博士生导师；原国家文物局文物出版社副社长；北京大学明清研究中心研究员；中国明史学会常务理事；北京郑和下西洋研究会副理事长；北京吴晗研究会副会长；长期从事中国古代史明史、文化史、社会生活史研究，发表论文60余篇。
主要著作有：《明成祖史论》、《永乐皇帝大传》、《郑成功评传》、《明清行政管理制度》、《中国明代政治史》（合著）、《中国明代军事史》（合著）；主编有：《岁月河山—图说中国历史》、《岁月风情—中国社会生活史》、《十大后妃》、《百卷本中国通史••明史10卷》、《中国社会通史•明代卷》、《中国状元大典》、《四库全书大辞典•史部》等。
内容简介：
朱棣凭借武力，从他的侄子朱允炆手中夺取了江山社稷。按理说，他应当无所顾忌，可以大摇大摆地做起皇帝来，为什么他还要多次推让，说自己不够资格做皇帝呢？
而早在攻打南京之前，朱棣的谋臣姚广孝就郑重其事地向他请求，有一个人千万杀不得，朱棣也满口答应，但他为什么后来不仅凌迟处死了这个人，而且还变本加厉地屠杀了这个人的“十族”，从而使得八百多人丧命！
更为奇怪的是，朱棣一再强调，他的母亲是马皇后，自己是马皇后所生，他为什么要这样做？这当中究竟有什么秘密？我们现代人究竟应该如何看待朱棣这个人呢？
一、说建文帝死了，这就意味着，在通向皇帝宝座的道路上，最大的障碍已经被扫除了。那么， 接下来朱棣是不是就可以打开皇宫走上金銮殿，堂而皇之地做起皇帝来呢？朱棣说要效法历史上的“周公辅成王”。那么，他的这一说法是否经得住推敲呢？方孝孺又将如何面对？
二、难怪鲁迅先生感慨万千，每读历史，读到这一段，觉得中国人不是活在人间。看来，俗语所说的“有其父必有其子”确实是很有道理的。朱棣一以贯之地继承了朱元璋残暴杀戳的这种坏传统。但问题是，靠残暴杀戳，它真的能够使得忠贞之士畏惧，从而改变自己的志向吗？还是真的能够掩盖历史的真相呢？不知朱棣他到底是怎样想的？
三、朱棣所采取的手段不可谓不严厉，但历史真的就可以一笔抹杀的吗？回答当然是否定的。现在的中国历史年表上分明清清楚楚地记载着建文帝朱允炆的年号，这大概是朱棣所始料不及的。也许，朱棣对自己所采取的手段到底能达到什么样的效果也没有完全的把握，他还需要采取另外的措施来巩固自己的统治。那么，朱棣又会怎么做呢？他又将如何“包装”一番呢？
四、让朱棣满意的这部所谓“历史”在我们现代人看来，正是它掩盖了真实的历史。但俗话说得好，假的真不了，真的假不了。不管怎么说，朱棣的皇位确确实是从他的侄子朱允炆手中夺过来的，这一点毋庸置疑。那么，在皇帝的宝座上，朱棣到底有着怎样的表现呢？
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朱棣凭借武力从他的侄子朱允炆手中，夺取了江山社稷。按理说，他应当无所顾忌，可以大摇大摆地做起皇帝来，为什么他还要多次推让，说自己不够资格做皇帝呢？ 而早在攻打南京之前，朱棣的谋臣姚广孝就郑重其事地向他请求，有一个人千万杀不得，朱棣也满口答应。但他为什么后来不仅凌迟处死了这个人，而且还变本加厉地屠杀了这个人的“十族”，从而使得八百多人丧命？更为奇怪的是，朱棣为什么一而再，再而三地声称，他的母亲是马皇后，自己是马皇后所生，这当中究竟有什么秘密？朱棣究竟是一个什么样的人？我们现代人究竟应该如何看待他呢？
内容简介：
朱棣凭借武力，从他的侄子朱允炆手中夺取了江山社稷。按理说，他应当无所顾忌，可以大摇大摆地做起皇帝来，为什么他还要多次推让，说自己不够资格做皇帝呢?
而早在攻打南京之前，朱棣的谋臣姚广孝就郑重其事地向他请求，有一个人千万杀不得，朱棣也满口答应，但他为什么后来不仅凌迟处死了这个人，而且还变本加厉地屠杀了这个人的“十族”，从而使得八百多人丧命！
更为奇怪的是，朱棣一再强调，他的母亲是马皇后，自己是马皇后所生，他为什么要这样做？这当中究竟有什么秘密？我们现代人究竟应该如何看待朱棣这个人呢？
一、说建文帝死了，这就意味着，在通向皇帝宝座的道路上，最大的障碍已经被扫除了。那么， 接下来朱棣是不是就可以打开皇宫走上金銮殿，堂而皇之地做起皇帝来呢？朱棣说要效法历史上的“周公辅成王”。那么，他的这一说法是否经得住推敲呢？方孝孺又将如何面对？
二、难怪鲁迅先生感慨万千，每读历史，读到这一段，觉得中国人不是活在人间。看来，俗语所说的“有其父必有其子”确实是很有道理的。朱棣一以贯之地继承了朱元璋残暴杀戳的这种坏传统。但问题是，靠残暴杀戳，它真的能够使得忠贞之士畏惧，从而改变自己的志向吗？还是真的能够掩盖历史的真相呢？不知朱棣他到底是怎样想的？
三、朱棣所采取的手段不可谓不严厉，但历史真的就可以一笔抹杀的吗？回答当然是否定的。现在的中国历史年表上分明清清楚楚地记载着建文帝朱允炆的年号，这大概是朱棣所始料不及的。也许，朱棣对自己所采取的手段到底能达到什么样的效果也没有完全的把握，他还需要采取另外的措施来巩固自己的统治。那么，朱棣又会怎么做呢？他又将如何“包装”一番呢？
四、让朱棣满意的这部所谓“历史”在我们现代人看来，正是它掩盖了真实的历史。但俗话说得好，假的真不了，真的假不了。不管怎么说，朱棣的皇位确确实是从他的侄子朱允炆手中夺过来的，这一点毋庸置疑。那么，在皇帝的宝座上，朱棣到底有着怎样的表现呢？
因为这个皇位是“篡夺”的，朱棣即位之初采取了血腥的政策，“瓜蔓抄、杀十族”都是在这一时期产生的，有的文人犯了罪，不光他的亲戚九族，而且他的朋友也要被株连处死，这就叫杀十族。当时的恐怖气氛可见一斑。他把忠于建文帝的遗臣“灭九族”、“灭十族”地杀光，南京宫殿又变成了恐怖的屠宰场。
其中最惨烈的当属方孝儒一案，方孝儒是建文帝的帝师，一代大儒，天下读书人的偶像。建文帝虽死，但方孝儒仍孝愚忠，誓死不从朱棣。朱棣派人从狱中把他请到大殿，方孝儒竟当众大哭，声彻殿宇。连朱棣也被方孝儒的忠诚所感动，竟亲自从走下来扶着方孝儒，一边劝导说：“先生不必这般自寻烦恼，我现在的行动，是仿效周公辅佐成王。”
可方孝儒反问：“请问成王现在哪里？”朱棣道：“他已自焚而死。”方孝儒接着问：“那为何不立成王之子？”朱棣道：“国家应当有一个年纪大的国君才行。”方孝儒不依不饶：“为何不立成王之弟？”朱棣说：“这些都是我们朱家的事情，先生不必为此多虑。”随即示意左右把文房四宝交给方孝儒，说道：“我的即位诏书，非出自先生的大手笔不可。”方孝儒接过笔砚后，狠狠地甩在地上，斩钉截铁地说：“死即死耳，诏不可草！”朱棣终于被惹恼了：“你不怕死，难道你就不怕被诛灭九族？”方孝儒回答道：“便十族奈我何！”朱棣勃然大怒，他没有想到一个手无缚鸡之力的读书人，竟敢如此强硬顶撞他。盛怒之下，朱棣当场命人用刀把方孝儒的嘴割破，一直割到两耳根，然后又关回监狱。
随后的日子，朱棣开始大肆逮捕方孝儒的宗族门人，每捕到一批人，都让他们一个个从方孝儒眼前走过，方孝儒心中虽痛，可他却假装镇静，头都不抬。朱棣把方孝儒的九族全部捕获之后，方孝儒仍不肯降服。此时，怒火中烧的朱棣已完全失了理智，他疯狂地将方孝儒的朋友、学生乃至一切与方孝儒有关的人单独列为一族，与九族加起来合称“十族”，共计873人，当着方孝儒的面，全部磔杀（砍成碎块）于市。方孝儒是最后一个受刑，被磔杀于聚宝门（今中华门）外。行刑前，他还写下一首绝命词：“天降乱离兮孰知其由，奸臣得计兮谋国用猷。忠臣发愤兮血泪交流，以此殉君兮抑又何求？
呜呼哀哉，庶不我尤！”如今，奉天门遗址遗存的的一块丹陛石上有一块深红的颜色，传说是被方孝儒留下的血迹染红的，人们至今还把它叫做“方孝儒滴血石”。
方孝孺一案，成祖可是开了先河，空前绝后。所谓十族，就是在九族之外将朋友门生牵连在 内。
不久之后，朱棣又兴“瓜蔓抄”。景清在成祖登基后并没有马上殉节，而是委身于朝班很长 时间。一天，他身穿绯衣，暗藏利刃，准备行刺朱棣。朱棣见其神色异常，命人搜身，得到 利刃。景清当庭辱骂朱棣，不屈而死。朱棣命人将他剥皮实草，系于长安门示众，并令用铁 刷子将景清的肉一层层刷下，还把骨头打碎。他还不解气，将其灭族，街坊邻居也受到了牵 连，后来乃至于和景清稍有些关系的人都被杀，犹如瓜之蔓，牵连甚广，许多无辜的人惨遭 横祸。
成祖朱棣对建文旧臣的杀戮前后长达十余年，在晚年时法禁犹严，直到仁宗朱高炽即位后这 种情况才得以改变。成祖实行这种近于疯狂的严法酷刑，一方面与其个性有关，但更为本质 的原因则是内心的虚弱。他发动靖难之役，说到底是夺了侄子建文帝的皇位，在皇位继承的 合法性上是要大打折扣的，这一点他自然心知肚明。因此，他希望能够用屠刀堵住人们的非 议之口，并想尽办法证明自己是皇位的合法继承人。为此，他甚至不惜在生母的问题上做文 章。
生母之谜
成祖的生母是谁，一直存在着争议，至今学术界未有定论。朱棣出生之时，正值天下大乱， 群雄并起之际。朱元璋尚未建立明朝，而是忙于争夺天下，当时尚无朱棣生母的争论。等到 朱棣夺位以后，关于他的生母是谁的问题突然敏感起来。自永乐时期以来，各种官方史书和 野史上都对成祖生母问题有所记载和猜测。上个世纪以来，李晋华、傅斯年、朱希祖、吴晗 “大明永乐年施”款铜鎏金佛像等一批知名学者都对这个问题进行了翔实的研究，就连陈寅 恪这样的学术大家也对这个问题怀有兴趣，并给傅斯年提供相关史料。可见，成祖生母问题 并不是一个无关紧要的问题。对于实行嫡长子皇位继承制的明朝来说，这关系到嫡庶问题， 并进而关系到帝位的合法性问题。对于后世的人们而言，明白这个问题，也就多少会对明初 的政治情势有所了解。
总起来看，关于成祖生母问题的说法主要有三种：
马皇后说。明成祖朱棣自称是孝慈高皇后（即马皇后）所生。马皇后，凤阳宿县（今安徽宿 县）人，濠州红巾军郭子兴养女。至正十二年（1352）郭子兴将其许配给部将朱元璋。当年 朱元璋受到了郭子兴的猜忌，马氏多次从中调解周旋。明朝建立后，朱元璋册封她为皇后， 对她十分信赖，多次听从她的意见宽免大臣过错，因此有人将她与历史上的贤后唐代长孙皇 后相提并论。
《太祖实录》和《太宗实录》都说朱棣为马皇后所生，后来的史籍如《明史》等正史多因循 这种说法。
但是除朱棣外，马皇后亲生皇子都有谁，又有着不同的解释。一种说法认为马皇后生懿文太 子、秦王、晋王、燕王、周王。朱棣在夺取皇位后，马上让人编了一部叫《奉天靖难记》的 书，为自己篡夺皇位辩解。该书开卷就标榜自己是马皇后的嫡子：“今上皇帝（指成祖朱棣 ），太祖高皇帝第四子。母孝慈高皇后生五子：长懿文太子，次秦王，次晋王，次今上皇帝 ，次周王也。”还有一种说法认为马皇后只亲生燕王，周王，懿文太子、秦王、晋王都不是 马皇后亲生。其实仔细推敲起来就会发现，《太祖实录》为成祖朱棣所修（成祖为了抹杀自 己即位前的真实事实，曾两次改修《太祖实录》，删减篡改之处甚多），《太宗实录》为宣 宗所修北京觉生寺永乐大钟，其中自然也有粉饰的成分，当然宣称朱棣为马皇后的嫡子。
另外还有人认为马皇后根本就没有皇子，这几个都不是她亲生的，只不过是抱过来抚养成人而已。
妃说。成祖为马皇后所生的说法到了明中后期就受到了质疑，而妃说浮出水面。有人认为妃是高丽人，也有人称她是元顺帝的妃子，抑或是高丽人而成了元顺帝妃子，不得而知。
这种说法的直接证据是《太常寺志》。太常寺是明朝管理祭祀礼乐的机构，皇家宗庙的祭祀 就由其负责。《太常寺志》对孝陵（即太祖朱元璋的陵寝）神位的记载如下：
左一位，淑妃李氏，生懿文太子、秦愍王、晋恭王。右一位妃，生成祖文皇帝。
太常寺是皇家机构，这样严肃的问题不应该胡乱记载，可惜这本书没有流传下来。明代文人 对这种资料将信将疑，但还是觉得有合理的地方，万历时期的文人何乔远就持这种观点，“ 臣于南京见《太常寺志》，云帝（明成祖）为妃所生，而玉牒则为高后第四子。玉牒出当日 史臣所纂，既无可疑。南（京）太常职掌相沿，又未知其据。臣谨备载之，以俟后人博考” 。
明末清初的钱谦益和李清见到这样的记载也无法判断孰是孰非。钱谦益当时是南明弘光朝的 礼部尚书，李清曾任大理寺左丞，二人利用职务之便，于弘光元年元旦利用祭祀孝陵的时机 ，悄然打开孝陵寝殿，“入视果然，乃信”。
还有一个证据。朱棣在即位之后，在南京天禧寺的旧址上翻盖新寺，取名大报恩寺，是为了 报答马皇后的养育之恩。然而令人不解的是，寺中正殿的大门经常紧闭，外人无法看见里面 元顺帝像的情况，有传闻里面供奉的其实是成祖生母妃。
还有的学者考证当年建文帝之所以先削周王，是因为周王与朱棣是同母所生，故削周王而去 燕王羽翼。周王与朱棣的母亲不是马皇后，而有可能就是妃。
元主妃洪吉喇氏说。社会上更加流行的却是另外一种说法，即成祖生母是蒙古人洪吉喇氏。 洪吉喇氏是元顺帝的第三福晋，是太师洪吉喇特托克托的女儿。元顺帝败，朱元璋入大都（ 今北京）见洪吉喇氏貌美，就留在身边。然而她入明宫时就已经怀孕，所生的就是明成祖朱 棣，所以朱棣即元顺帝的遗腹子。其实这只是民间的传说而已。徐达攻陷大都是至正二十八 年（1368），而朱棣生于至正二十年（1360），两者相差达8年之久。这种情况可能由于朱 元璋刑罚过严、朱棣杀戮过重，从而导致民情激愤，因而编造谣言以发泄胸中的不满情绪， 以至于以讹传讹。
还有其他一些说法，比如说成祖是达妃所生，或元主妃不是洪吉喇氏而是翁氏，等等，但都 影响不大。实际上，争论的焦点是成祖到底是嫡出还是庶出？以上看法都可以归纳到这个问 题上来。朱棣非马皇后亲生而生母为妃的说法，经过明史专家李晋华、吴晗等人的精细考证 ，已为大多数学者所接受。在这里，可以提供一条可以佐证成祖庶出说的史料。成祖即位以 后，禁止一切有关其夺位的史料，但他左右不了国外的史籍，而这条史料恰恰出自邻国朝鲜 ，其真实性是可以信赖的。洪武二十二年，朝鲜使臣权近一行曾在北平拜谒燕王，权氏著有 《奉使录》记其事，其中有诗题云：
到燕台驿，进见燕府。先诣典仪所。所官入启，以是日先太后忌日，不受礼。命奉嗣叶鸿伴 接到馆。七月十五日也。
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此处“先太后”当是从汉制之称诸侯王母，显然指燕王自己的生母。诗题中明言太后忌日在 七月十五日，而高皇后马氏的忌日在八月初十，显然不合。洪武二十二年，还不存在嫡庶之 差别问题，故燕王即使对外国人也不遮掩其真实生母身份。所以，成祖非马氏所出无可怀疑 。那么，朱棣为何一再强调自己是嫡出呢？这是因为明朝的皇位继承制为嫡长子继承制，只 有嫡子继承皇位才是深孚人心的，否则会危及皇权的稳定。特别是是朱棣通过靖难之役，将 建文帝赶下台后取而代之，更恐难以服众。他担心后人说他篡权，所以才千方百计强调自己 嫡出的身份。这种此地无银三百两的伎俩，是不足为怪的。
朱棣个人小档案
姓名：朱棣出生：元至正二十年（1360）四月十七日
属相：鼠卒年：永乐二十二年（1424）
享年：65岁谥号：文皇帝
庙号：太宗，嘉靖时改成祖陵寝：长陵
父亲：朱元璋母亲：马皇后，一说妃
初婚：17岁配偶：徐皇后
子女：3子，5女继承人：朱高炽
最得意：夺得皇位最不幸：病死行军途中
最失意：夺位不正，人心难服最痛心：诸子争储位
最擅长：计谋、武功
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