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司马迁先生形象———人格魅力取胜
胡须是男人的第二性征，男人受到宫刑后胡须就会消退，那么受到宫刑后司马迁到底有没有胡须？没有胡须就让司马迁的形象黯然失色吗？
文化学者肖云儒：赞同长着胡须的司马迁，是对他男子汉形象的肯定，即便是受了宫刑，但是他的精神并没有被阉割，长着胡须是对其人格魅力的呼唤。
精神层面司马迁从未“屈”过
枉受宫刑对于司马迁来说当然是种奇耻大辱。不幸的遭遇，使他精神受到极大刺激，曾一度想自杀。但为了完成父亲的遗愿，他以惊人的意志忍辱负重地活了下来。面对压迫是选择坚守还是选择妥协？选择能曲能伸的态度呢？
历史学家朱维铮：从秦朝到楚汉相争以后到西汉前期历史，中国当时没有一部综合性上下三千年历史，司马迁的信念是要完成这部《史记》。虽然遭受宫刑侮辱但他的精神没有“屈”过。
文化学者易中天：“屈”得有没有目标，有没有底线，我们不能无休止的退下去，休下去，比如说司马迁，汉武帝给他受宫刑他可以忍，如果说汉武帝说不准他写《史记》他还能忍吗？
读书为登科还是明理？
司马迁十岁就诵读古文，二十岁便开始在全国的游历生活。年轻时由于广闻博识，学问丰富，被汉武帝重用，但又因直言不讳受刑。综观其一生，读书学识带给了司马迁人生辉煌，同时也招来了杀身之祸。读书的目的是为了登科还是明理？
文化学者易中天：人死很容易，要看你是死得重于泰山还是轻于鸿毛。同样，登科和明理不矛盾，要看你登科的目的是什么？如果登科是为了把所明之理用之于社会，用之于国家，这个科也不妨一登嘛！我们看问题要跳出矛盾的圈子，站在更高的境界来思考。
剧作家魏明伦：范进中举式的登科不可取，苏东坡式的登科是可取的。
大殿内“梦碑”引人关注
在“风追司马”直播的太史公文庙里，关于“梦碑”的传说成为大家关注的热点，各路名人纷纷阐述了对“梦碑”的理解。
文化学者张贤亮：这“梦碑”叙述的是一个绝代佳人侍奉了司马迁这样一个旷世才子的故事。“梦碑”虽不起眼，但是它表现了司马迁的一个生活的侧面，也表现了司马迁以往是何等的风流倜傥。
演员赵文：我相信所有了解这段凄美爱情故事，看过《史记》了解这块墓碑的人，都会想到只有这段爱情才能够弥补司马迁过去的伤痛。
演员陶虹：我看了这么多块碑，就觉得这块墓碑最有特色，虽然这段故事只是个传说，但是我觉得这个故事里女主角的这段真情也从另一面展现着司马迁品质的难得，说明了他的品格高尚才会有这样的爱情产生。
让陕西人自豪的伟人
嘉宾主持杨锦麟：司马迁先生是一位前无古人后无来者的伟大的史学家，他的一生是由无数个悲剧符号连接而成的，然而这些不幸的遭遇并没有使他萎靡不振，他顶着各方压力完成了历史巨作《史记》。有人告诉我说，到陕西有两个地方一定要去，一个是黄帝陵，一个是韩城的司马迁祠，一个是中华文化的根，一个是读书人的本。
作家金庸：中华民族的文明为什么比其他的三大文明传得那么长久呢？因为我们中国人对自己的祖先从小就崇拜，我们这些文化都是从祖先那里一路累积下来的。
国学大师文怀沙：司马迁用他的史笔尽写出人间的不平等，可以说《二十四史》是用《史记》开始的。这本书里面埋伏了很多对当时统治阶级愤怒的谴责，但是这个谴责非常有分寸，恰到好处。他是很值得我们陕西人引为骄傲的伟人。
《史记》对世界贡献很大
记者在“风追司马”直播现场了解到，世界各地众多的司马迁的“粉丝”也非常关注此次“风追司马”活动，他们给此次活动的主办方发来各种各样的消息，希望参与到此次活动中来。在直播现场工作人员拨通其中几位外国“粉丝”的电话。
韩国金顺启：我从初中三年级就喜欢中国的文化，在西安学习中文时看过司马迁的旷世巨作———《史记》，从那以后就对司马迁产生了浓厚地兴趣。
波兰柯茗蕾：我是波兰大学中文系的学生，在学习汉语言文学的时候看过波兰语的《史记》译本，从那以后便喜欢上了中国文化。
美国麦科德：我是美国某大学的教授，在学校教中国历史，我在美国的学生几乎都知道中国有位史学家司马迁，司马迁的《史记》对世界的贡献很大。
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发表于 2007-1-3 18:00
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发表于 2007-7-20 16:24
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