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年近80高龄的金庸9日上午9点乘车前往唐代皇家寺庙法门寺，与那里的宗教界人士一起谈道说禅，打开心扉，以他的人生感悟做了最深沉的情感对话，并为法门寺题字。随后又参观了女皇武则天和唐高宗的合墓乾陵，在那块众说纷纭的无字碑下不禁喃喃自语，像是在凭吊武媚娘，或是在感怀人生的苦短。
游客雨中“追”金庸
昨日上午10点多，法门寺下起了小雨，早上的游客并不很多，但金老先生抵达法门寺后仍引起了不小的骚动，开始一路“围追”。金庸在地宫参拜佛祖释迦牟尼的真身舍利时，许多游人就在门外徘徊等候，而且越来越多，他们并不是真正的金迷，但三五成群地凑在一起照样谈论着金庸的《射雕英雄传》、《笑傲江湖》等脍炙人口的著作。当金庸参观完供奉观音菩萨的大雄宝殿后，便进了方丈的禅房。
四“法师”禅房论佛
这次的“法门说禅”，主办方特意邀请了金庸的挚友蔡澜，蔡澜号称“香港最后一个风流才子”，和金庸、倪匡、黄易并称香港四大天王名笔，是著名的电视节目主持人。此外还有省佛教协会副会长的演峰法师和来正法师。他们与金庸从茶道谈起，闲扯了段家常后就把话锋一转，开始探讨佛学根源与意义。在一阵唇枪舌剑后，禅的命题昭然若揭，即：应无所住而生其心。但金庸更感兴趣的似乎是何谓“轮回转世”。
金庸的佛学观
金庸说：“佛教对我只能是抑制欲望，人经常是想要这个、想要那个，而佛教就教你不要要求这么多，自己淡一点算了。”至于对佛学的认识，他认为：佛家既说“无常”，同时也强调“因缘”。而且佛家是经常讲“变”的，透过“变”，佛家不认为人生在任何方面是单向圆满的。悲亦不久悲，不止于悲；喜亦不常喜，不止于喜。同样的道理，可以解释伟人与美人总难出逃于自然的法律，也就注定会老了。这就是所谓的无常，所谓的茫然。金庸说：“或许就如同文学一样，流派纷纷，有浪漫的，也有古典的，随人的兴趣所近，选择所好。佛学也是如此，具有八万四千法门，因人的个性而可以有不同的研究途径。”
疲劳中凭吊女皇墓
在法门寺用完斋饭后，大约下午3点左右，看上去神情疲惫的金庸毅然在工作人员的搀扶下颇有兴致地参观了陕西乾陵。在导游为其讲解“无字碑”、“无头石人”、“石马”等遗迹的历史和掌故时，金庸先生一脸肃穆，偶尔间会点点头，插句话认真询问导游。
