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主讲人简介：
阎崇年，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。论文集有《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》共四部；专著有《努尔哈赤传》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。主编学术丛刊《满学研究》第一至六辑和《袁崇焕学术论文集》等十一部。先后发表满学、清史论文二百五十余篇。
北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。论文集有《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》共四部；专著有《努尔哈赤传》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。主编学术丛刊《满学研究》第一至六辑和《袁崇焕学术论文集》等十一部。先后发表满学、清史论文二百五十余篇。
内容简介：
清朝，从它建立后金政权的那天开始算起，它曾经历过好几次的迁都历程。
按照常理，一个王朝确定自己的都城，应该慎之又慎。一旦确定，就不会轻易更改。但令人感到纳闷的是，为什么清王朝的奠基者努尔哈赤和他的继任者们，一次又一次地迁都？这当中究竟有什么鲜为人知的原因呢？
一、当一个与自己关系非常密切的人提出，要对北京城进行“大肆屠戮”的时候，摄政睿亲王多尔衮将怎么办呢？如果这一意见被多尔衮采纳的话，那就意味着，北京城里成千上万的无辜生命将会遭到屠杀，无数财富也将被抢掠一空！
由于提意见的这个人不是别人，而是英亲王阿济格，是自己的亲哥哥，那么，睿亲王多尔衮将怎么办呢？多尔衮是否会同意阿济格的意见？整个北京城最终会面临着什么样的命运？
二、清朝迁都北京，这确实体现了摄政睿亲王多尔衮非同一般的战略眼光，是他力排众议，一言九鼎，才使得北京城中的芸芸众生和紫禁城宫殿逃过了灭顶之灾！
那么，在对待前朝都城和宫殿的态度上，清朝与历史上所有大一统王朝的做法有哪些不一样呢？这种不一样究竟有着什么样的历史意义和现实意义呢？
三、清初执政者最终将都城迁到北京，并且以追求社会安定，追求民族和谐，作为自己的一种理念，这确实值得称道。但令人感到纳闷的是，一个王朝确定自己的都城，按理说，应该是一件慎之又慎的事情，一旦确定某个地方作为自己的都城，一般情况下，不会轻易改变。那么，为什么清朝会有好几个都城呢？是什么样的原因，使得清初的执政者一次又一次地迁都的呢？
四、历史的经验告诉我们，对待一件事情，从来都是“智者见智，仁者见仁”！但惟有那些具有远见卓识的人，他们才能够比别人看得更远，更透彻。并且，同时能够以无可辩驳的理由胜过对手。多尔衮的这一次迁都之议，经过一番争论之后，最终尘埃落定，迁都北京。那么，清朝迁都北京之后，对中华文化到底产生了什么样的影响呢？
五、清朝定都北京之后，满、汉各族文化之间既有冲突，又有融合。由于存在种种差异，冲突当然不可避免，并且，以各种方式表现出来。那么，文化之间的融合又是怎样进行的呢？又具体体现在哪些方面呢？一块远在韩国首都首尔的碑文，它能否说明什么？它上面究竟记载了什么样的历史信息？它能否为当时清朝满、汉各族文化之间的融合提供左证，从而给我们现代人以有益的启示？
