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笔趣阁 > 易学大师风云录 > 第二百五十八章:道为小而无内 学为大而无…

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伏羲说道:“弱水姑娘说的太好了。当然如果我们不能达到这个太极的状态,有了先入为主的是非、好坏,那就是执一不化了,就不可能有正心了。”


“是的,功成不居,清零归墟都是让我们不要固执己见,不要自以为是,这个就是为道日损,损之又损就是要修习达到小而无内。我们要实事求是,要能够跳出井底看世界,能够打破故旧从更宽广的角度认识世界。执一不化,抱残守缺,这个都是自以为是,心中有我,就不能实事求是,什么都是自己的观点,不是事实。怀里抱着的都是毫无生气的腐朽的思想,却还以这种思想去观察世界,去评论他物,怎么可能实事求是?所有的见解认识都是被自己落后腐朽思想遮盖欺骗的虚伪,见到的都是假象。这是世间最大的问题!所以为学要日益,要学到大而无外,认知范围不断扩大,最后能够合同天地。所以为学日益,为道日损。为学是为了扩大认知,学不可以已,在没有达到大而无外之前,学习是永无止境的。而为道就是为了清空归零,最终达到无我境界,心中什么都没有,去掉了小我,小而无内。”


伏羲接着说道:“是的呀!自以为是,就是有我执,就是拿着一个小我看世界。所以以无心还心,就是复归天地之心,就是大其心。修习这个小而无内就是把自己的心恢复到原初的本然状态,是天性使然的那个能够直通天道自然的那个本来心,没有任何污染的纯洁纯粹之心,这颗心就是天地心,就是合同天地的,不会被任何物质和私情牵绊的。一丝一毫的内容没有,什么也不包含,完全的纯洁纯粹,这个就是小而无内,修到这个程度就得道了。也就是损之又损,以至于无。真的把自我给泯灭了,完全理性客观了,可以真的时时事事见真相真实了。”


“嗯。记住,情不是不可以有,但是私情不是真情,是被污染的自私之情。有些生物批评我们人性自私,是的我们人性之中有自私的一面,但是我们人性之中也有超越的一面。如果我们以自私之情为主,那么就只能永远执于小我,只能被俗世束缚桎梏,不能跳出来获得自由独立。只有把真情放在第一位,去掉小我私情,才能真正的获得自由独立,才不会被世俗束缚桎梏固化封闭住。沉沦利欲,如何得自由呀?”


“是的呀!不管正义之道还是大鲲鱼妖、九头蛇它们这些邪魔外道,所有的修习者,都是想要突破超越获得自由独立。而且都有一个共同点,就是都想要摆脱物欲控制,只有能够摆脱物欲控制,修习一颗开放清零归墟之心,这一点正邪两道都是一致的!没有这颗归墟清零之心,做魔兽都没有资格。”


“嗯嗯,从这个零点出发,正义者和邪魔外道就分道扬镳了。但是无论正邪之路,都必须先修习一颗开放清零心,也就是必须理性客观!否则就永远不可能获得自由独立,只能随波逐流,永远不可能立身成人。从这里说阴魔兽也是站立追求者,只不过它们选择的道路不同而已。就像大鲲鱼妖一样,它也想拯救天下。所以正义和邪恶才有这些战争。”


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“好的,我先说下我的理解。天、地、人、物都是理气也就是道化所生。理是物之存在的规律、性质特点,如何成为此物,是什么构成了此物,以及之所以为此物不是它物的区别性等等,也可以理解为零点状态,孕育之中还未生的始的状态。气是开始生了,从零点开始往1的这个过程走了,有了原子状态。”


“是的,人心可以认知这个始生的过程,所以能够进行创造创新。所以人为什么必须要理性,理性就是归墟清零,去掉一切执念,一切自以为是,一切好为人师。自以为是就会表现为好为人师。所以为什么我们说好为人师人之大患?谦虚开放清零才能不断发展进步?因为好为人师就是执着于我曾有、我曾学、我曾能等等,都是抱着过去放不下来的,不能与时俱进的落伍腐朽者!放下过去,才可以接纳今日新新!所以我们为什么要时时保持清醒,要时时对自己进行反思?这个都是清空归零自己的方法手段,都是为了保持理性客观的。独立自由不就是理性客观吗?不就是能够永远实事求是吗?”


“是的呀!独立自由从某种意义上说就是理性客观,就是归墟清零,就是大而无外,小而无内。人心作为纯粹中正的体现者,又以其虚灵明觉浑天地万物人我而为一,破除内外隔阂。也就是说,宇宙的一体性,是通过人心来完成的。人心与天地万物同体,人心就是天地之心。如同人心驾驭人身一样,人心也可以支配宇宙,化育万物,这个就是人心就是所以阴阳者。”


“人心就是所以阴阳者,这个说的很有些道理。我们修正心,就是要清理我们内心的污垢污染物,让心明亮起来,恢复本来面目。心是天生的,是能够直通道化的,是能够合同天地的,是可以为所以阴阳者的。清空归零,就能实现从0到1的创造创新!就可以获得真正的自由独立。”弱水说道。