天才一秒记住本站地址：[
笔趣阁]
http://www.28gl.com最快更新！无广告！
"是呀，应龙长老和傲洪长老说的非常好。天道不择，而人道有辩，这个就是人类为什么要一分为二，要一阴一阳之谓道，而不能认同更不能接受共工魔兽王的回到浑沌一体无分别无文明的原初社会，也不可能等同于大鱼鲲鹏的不可为则不为的独自逍遥的理念。所以我们的一阴一阳之谓道，是有辩的理论，通过辩达到明，然后再通过行动证明我们的这个辨别是否正确，这个就能够统一起来了！所以一阴一阳之谓道，是辩证的理论，是分明的认识世界的思想，不是浑沌不明不分的愚昧固化封闭之思想！“伏羲说道。
"是的，所以合同才可以超越，才能明天人之分！不合同，不知天之高，但是合同是为了超越，为了获得自由独立，不是为了顺从天道之不仁不义，不是为了不分不明，盘古大帝的功劳就是开天辟地的分开了浑沌世界，所以只有分明才能文明，才可以超越,才能摆脱道化阴阳世界的控制，才可以真正独立自由，成为真正的人！有德者必有言呀！不说人们怎么知你呢？不知之过，既有他人之不能之过，亦有我之不言之过呀！要做一个立杆模范领导榜样，不能不言呀！"傲洪说道。
"是的是的，以后还要多向傲洪长老学习，一定会多发言多提问。虽然有言者不一定有徳，但是不耻下问，好学不厌，我想最后还是多少会有所得的！我之前就是一直被坤阴之道束缚桎梏住了，认为君子慎言！多做少说是比较容易得到认同的概念。但是，有时会误导成该说的时候不说。其实，在必要的情况下，说就是做。这个我之前还是没有理解透彻，我实在还是一个没有独立起来的人，所以很是惭愧，这里我要自我批评反省。"应龙说道。
"应龙长老这个反省的好！在对公众利益有影响的事物上，依德建言，就是行。碰到欺骗公众的人、事，如果知情人、懂行的，没有人出来批评，这时不说话，是不敢行动，是缩头乌龟，根本不是君子应该的所为，什么多做少说，什么谨言慎行等等都会成为他们懦弱不敢批评监督的借口。这时如果躲在少说多做的漂亮招牌下，其实是不敢为。这种不敢为，不是有德的证据，只能证明自己无徳，最后自以为是的聪明只会换来一场空。"傲洪说道。
"傲洪和应龙长老讨论的这个问题非常好，以德而言，有徳者必有言。现在我们的社会只追求个人成功，不关心社会公德，不仅为一些父母、师长领导榜样模范们言传身教，而且也早就成为了大多数人生活的原则了，甚至有的部落还把这个当成了主要的文化。即便在我们这样的部落中，民众对自身要求是比较高的，现在也有不少人对此也变得习以为常。"伏羲说道。
"是的，这个是个非常严重的问题！如果我们不给予清除，不能彻底清除这个习以为常，恐怕贵给我们人类带来毁灭性灾难。"戎宣长老说道。
"所以在此情形下，依德建言反而会被一些自以为是的小聪明人嗤笑。当然在人类社会中要做到有德有言，须能以事实为基础做出判断，以维护公众利益为出发点，对事务做出分析和判断，即使明知发表言论会损害自己的利益，在适当场合、必要时在直面社会的公开场合表达意见，才是坚持原则，敢说敢做，就是合理恰当合适，就是应该怎么做就怎么做的义，没有义怎么会有仁，没有仁怎么会有徳？所言也不过就是胡言乱语而已。"伏羲说道。
“一叶障目，不见泰山的胡言乱语者更多，一面是知者不言，一面是不知者无畏的乱说，现在真的是言者无德言亦无言，徳者有徳不言亦无徳，现在我们人类快要成为一个无徳无言的社会了。"傲洪说道。
"只批评在时间或空间上远离自己的、不影响切身利益的事物，难以避免被怀疑是做姿态，赚取廉价荣誉，也不是有德有言。性格孤僻不能和人相处，逢事只知道批评，不知商量、献策、建言，那是发脾气，也不是有德有言。抨击成功的人、攻击自己妒嫉的人，那是泛酸气，也不是有德有言。容不得他人、看不得进步，那是小气，更不是有德有言。专为狭隘自身利益说话，那是闹骄气，也不是有德有言。随风摇摆，无原则地紧跟时代，作践了德，也不算有德有言。不以严格事实讲道理，以俏皮话来哗众取怂、用激烈言论宣传帮助传播可以获取利益的思想，糟蹋了知识智慧，也不是有德有言。所以要做到有德而言实在不容易呀！还是要有一个诚意正心呀！所以我们还得修习静心之法呀！学会理性客观的义理之道呀！"伏羲说道。
“伏羲头领说的是呀，我们除了知道有徳者必有言，还有一句话就是有言者未必有德，所以我才不敢说话，并不是因为我畏惧退缩而是怕自己的徳行不够，对于事实了解认识的不清楚，没有凭据乱说也是小人所为呀！"应龙说道。“"应龙长老说的是。当然有徳者所言不一定就是对的，无徳者之言也不一定就不是对的。在前面我们讨论的时候女娲头领才说，不满怨言也是一种态度。所以我们只说有言者不必有徳，并不说无徳者不能言呀！只不过我们希望人们都提高进步到有徳有言的地步，并不是说有徳者之言就是准确恰当合适的义理之言。“伏羲说道。
"伏羲说的是，无可靠事实根据，或者对自己不懂的东西，大发议论，甚至把自己的无知变成他人的罪过。那是无知无畏，也不是有德有言。但是应龙长老你这个之前的慎言有些过了，就像我这个敢言也有些过了一样。你的慎言是不及，我的敢言是太过，过犹不及，我们两个是半斤对八两，呵呵以后要更多的切磋交流取长补短呀！"傲洪说道。
"好的傲洪长老，我还是应该像你多学习，我这个就是谨慎太过，小人心思了呀！
你是直大方，所以不习也无不利呀！我还是自私自利的小心思在作祟，没有合同天地的开放性呀！"应龙长老说道。
“嗯嗯，应龙长老不要客气，这是说话切磋讨论的时间，大家都要直抒己见，不必要有那么多的礼仪规矩。你继续往下说吧。"傲洪说道。
"好的，那我就接着说，下面的原文是这样的：德者君子之所独，才则小人与君子共之，而且胜焉。语言奏对，君子讷而小人佞谀，则与耳习投矣。奔走周旋，君子拙而小人便辟，则与目习投矣。即课事考劳。君子孤行其意而耻于言功，小人巧于迎合而工于显勤，则与心习又投矣。“应龙说道。
"不错不错，记忆力确实非常好，大家都进步提高的非常快呀！说明我们的时间没有浪费，非常有效果。俗话说的好，磨刀不误砍柴工，思想境界的切磋交流是非常有用的，我们绝不能轻视。以后就定期举行思想切磋交流讨论会，无论大家有什么事情都必须参加，这个要作为一个制度去严格执行。"女娲说道。
"女娲头领说这个建议好，我同意！以后咱们就定期举行思想切磋交流讨论会，而且还可以扩大范围，增加人员。另外事先可以拟订一些讨论的议题或者需要提问的问题等等，当然也不能太固化封闭讨论的议题，这个以后再说，应龙长老继续说。"伏羲说道。
"好的，对于这段话我的理解就是：品德是君子独有的特性；才能则是君子和小人都有的，而且在小人那里往往显得更强一些。口才方面，君子往往内敛含蓄、辞令无华,而小人则伶牙俐齿、奉承讨巧，这就与耳朵的习惯投了缘。办事方面，君子往往显得笨拙呆板、慢条斯理，而小人则手脚麻利、灵活迅速，这就与眼睛的习惯投了缘。即便是检查工作考核评比，君子也是专心致志办事情而以称功劳为耻，小人则琢磨主上的喜好，把心思放在如何展示勤勉能干，这和心理感受的习惯投了缘。这就是我对戎宣长老说的三习一蔽的理解，其他的请大家继续讨论，我记不说了。因为我还没有达到真正的开放，还没有达到完全理性客观的静心，所以现在的理解方式有可能还是特别固化的定式，还没有达到真正的不受道化和文化的影响。就像前面女娲头领说的一样，大家要加在一起，发挥集体的智慧。"应龙说道。
"说的是呀，我们大家都没有达到真正的理性客观之静心，但是静心之法的目的是为了发而皆中节，不是为了什么都不说，什么都不看。我们是要解决问题的，是要发展提高的。天道不是人道，天道无择，人道有辩。天地不仁，以万物为刍狗，地道不辨有毒无毒一概生之，人道有仁爱之心，所以不弃鳏寡孤独者。人有是非善恶辨别能力，所以可以择其善者从、利者用！所以天地人三才有别，而人最贵！因为人有主观能动性，能够超越天地而屹立于天地！"傲洪说道。