现在在法国，有个叫亦心（音）禅师的人，我们中国的佛教协会对他很重视，上次请他过来，150多个海外的一起过来，他做生活禅，做禅不是一个简单的，是什么呢，到庙里面，不是的，是应用在生活方面，因为禅宗，我们最后会讲到，他讲的劈柴，挑水都是禅，每天你工作都是禅，所以从这里做演示的，我们不要你去当和尚，也不用当居士，更不像我们漂亮的女孩要你当修女，不会的，就是在这里学习，就是在很多地方实践，你可以达到一个很好的效果。这个亦心（音）法师已经或获得了诺贝尔和平奖的提名。
第二点，让精英智慧与生命智慧结缘，禅宗是直接回到生命来的，直接回到生命本身来，你我明白生命对我们是什么，我觉得这个东西不明确，一切都是假的。我给大家谈一个切身的体会。
当我在一个海外机构做总裁的时候，有一段时间，我出现一个我们在座的企业家可能出现的状况，非常焦虑，脾气特别差，我想那时候我们的员工一定有个梦想，就是我们老总一定要受一次惩罚，因为每天都在惩罚他们嘛。当时我也不知道出了什么问题，直到北京的港澳中心门口，我看到一个很小的事，这个事改变我的人生，甚至改变我人生的轨迹。
当时是傍晚，就看见两个人，一个年轻的爸爸带自己的孩子过马路，这两个人都很特点，爸爸是一个残废人，30几岁，举一个拐杖要过马路，小孩首先在我面前出现他是无忧无虑，他拿了一个水瓶子晃来晃去，一件的确良的衬衣，上面有点黄，的确很难忘记，但是两个人一走到马路边上的时候，突然间我感觉到他们的心被揪起来的，与此同时我的心也被揪起来了，因为他们要过这条车水马龙的马路，这时候，我就发现一个我根本想像不到的情景，爸爸30多岁了，应该很成熟了，但是他过马路像一个小孩东张西望，至少这个爸爸很紧张，他要承担的不是自己的生命，还有孩子的生命，与此同时，那个孩子的表现更使我难忘，他用力地拿自己的手，托起来，搀着爸爸的手过马路，你们注意我的用词，这个七八岁的孩子，过这种场合的时候应该是拉着爸爸的手，或者抱着爸爸的脖子，但是这个孩子是什么？他根本就没有拉，他死命地把爸爸的手搀起来，他知道我的爸爸是一个残废，这时没有力量，我应该帮他，这两个人就非常紧张，你帮我，我帮你，过了马路，到了马路那一边，你看着我，我看着你，相视一笑，那一笑真是灿烂，那一瞬间，就像天上的星星照亮了整个夜空，同时也照亮了我阴暗的心灵。为什么这么说？我当时一下子觉得脸红，因为我是一个国际机构的老总，他们是生活在最底层的人，他们迎接的生活挑战不知道要大我多少倍，但是他们还是勇敢地迎接挑战，互相地扶持过马路，我自己还那儿担忧，那么烦恼，我觉得这是不应该。
第二件事，我做了一个反思，其实我也是走过人生的低谷，我三次打回人生的零点在之前，什么都没有了，就是我最在零点的时候，我还是一样有信心，还是一样有快乐，还是大家都说的话，为什么我到了一个国际机构总裁，一个月几万块钱的工资，这种情况下，我怎么反倒过来，我失去了一些东西呢？我突然警觉是什么？我肯定失去我生命里面最美好的东西了，我当时跟单位说，我要休息两天，但是不要跟别人说我休息，让我静思两天，让我好好自己反思一次，两天时间，反思出来了，不仅把我自己拯救了，更关键把我们企业也拯救了，当时为什么我那么急躁，是由于我们跟国内几个大机构，包括上市公司跟部门、部委合作，那几个人坦率地说，不是特别好，因为我们机构背景很大，他们合起来想骗我们，已经套了我们一点钱进去了，越引越厉害，我们老总急于成功，但是我凭我的感觉好像不对，在这时候我明白了，前面是一个巨大的陷阱，我们再往前面走，类似一个开得很快的火车，桥已经断了，再往前面肯定会掉下去，所以我非常果断地明确跟老总说，我现在要做的事情，我们单位要做的事情，不是去做你们说的这些事，恰恰相反，是坚决不做这件事，就不做了，立即终止。有了这一次体验之后，我一方面对企业有一个帮助，另一方面对我自己，我觉得我们中国的企业，普遍的企业家坐在火车上，而且只想自己开快，就没想到你前面会不会有一个桥梁会断，或者有一个陷阱。这时候，我后来才下决心，我要开创我们的管理智慧培训机构，我要跟商家布道，包括给你们发的材料也是，做商家的布道师。为什么有布道的概念呢？其实上一次我跟柳传志先生和新浪网的CEO王志东先生一起做节目的时候，提出了一个概念，他们希望我用最简炼的语言说成功的要点是什么？我就说，成功只有三个字，就是三个字，第一个是道，道路的道，第二个是招，技巧，第三个是度。道是讲根本的，招是讲方法的，度是做事的分寸。当时说完之后，王志东先生他立即有一个反馈，他说吴先生说得太好了，中国的企业家普遍之重视招，不重视道，更不重视度，所以很容易出问题。现在我们跟大家回到根本来，我给大家奉献的第一个理念是什么？别跑得太快，免得你丢掉了你自己。这点是一个批判性的观点，英特尔的老总曾经写了一本书，标题叫《惟有偏执狂才能成功》，是不是有人看过？而我的回答是，惟有偏执狂不能生存。正好是相反的。
那么说，你懂得生命智慧以后，你回过头做你的企业，会做得非常好，非常恰当，比尔盖茨、李嘉诚，他们都是在生命智慧方面下了大工夫的，比尔盖茨，他年纪轻轻创业，退学创业，我搞不懂，直到后来跟微软有多方面的接触，把比尔盖茨有关资料全部找到我明确了，因为他有他的生命智慧，他的生命是什么？他说，人生是一场大火，我们每个人惟一能够做的是从大火里面多抢救一点东西出来，他非常明白地看待人生的短暂性、唯一性，或者它的悲剧性。人生就是一场大火，就像蜡烛一点燃，很快往熄灭的方向走，那时候你怎么把握人生？所以才有根本的判断把握，这辈子该做什么最有价值的事情，不做那些没有价值的事情，他才这么回过头来。意识到人生这种悲剧性，不是要我们很悲观，恰恰相反，是要我们很积极，我的理念是，认识到每个人必有一死，这是人生观的起点。在座的朋友，今天我们非常高兴在一起相聚，包括我们的老师，这是非常有意思，很有价值、有情感的交流，大家想过没有，几十年以后，我们都不存在了，真的是都没有了,我想请你听听我们老师这个糟糕的胡乱式的演讲，估计你们来不了了，或者你们哪一天想找我谈谈心，也找不着了，这就是人生，你不能在根本上把握它，我们就不会去惜缘，我们就不会去开创人生更有价值的层面。
我给大家看一个小小的片子。这个底下是不是有点吓人？这是一个工艺品，是日本的工艺品，是我们的董事长黄付华（音）先生在60岁生日去日本时候他拿过来，一个骷髅，底下是什么呢？有一本书，书上面有一个英文字母bank，就是银行，然后画了一个小小的项链在上面，那是一个心形的项链，这都有象征。那个书，代表的是学问，那个bank代表的财富，这个心代表的是什么？说对了，是爱情。就是人生是这么一个状况，你这时候该怎么去努力呢？你该怎么把握人生呢？董事长放到自己家里面，经常让你看，经常跟你讲，他希望，很多人看了不吉祥，我们董事长说，很吉祥了，因为它带来我一个吉祥的命，自从买了这个以后，他真的生意很顺，为什么？因为他非常把握一种非常健康的人生去努力，他说，我把握我爱世界，但是绝不贪恋这个世界，所以不执着，生活中所有美好的东西我都能拿得到，但是我不被这所有的东西所束缚，不是达到一个禅宗的境界了吗？
所以人生基本的境界是什么呢？万古长空，一朝风月，就意味着我们在这个宇宙之中，在历史之中，只有一朝风云，一天叫一朝，你怎么去体会它？你可以正面去想也可以反面想，我们只有一朝风月，所以永远不要觉得生活可以无限延续下去，要珍惜生命，要让每个瞬间做得最好，人生的价值在质不在量，每一个瞬间，你都要它做得有质量，与此同时，你要知道，这一生也是很不容易来到的。人最大的奇迹是什么？世界上最大的奇迹，就是我们能够在这个地球上行走，你能够在这个世界上走一遍，就是最大的奇迹，为什么不珍惜这一生呢？所以，我们要把握仅仅一次的人生，只有一次，生活是艰难的，也是稍纵即逝的，但是其他的生活是没有的，我们绝不惧怕这惟一真实的生活。不要怕。
那么说，我们要做生命的主人，必须做生命的主人，要做生命的主人，我们讲过了，管理自己的，要做心灵的主人，就必须明确我们中国禅宗的几个大概念，自悟、自度、自检和自动。（音）自悟就是有问题自己答复，不是别人给你的，自检就是自己把它检出来，第三是自度，自己就像一艘船，把自己从这边运到那一边，禅宗是讲自动的，我们不是救世主，每个人都是救自己，尤其要强调的是除了我们自己要自动之外，我们打造员工的时候，也不要一味教他怎么做，也是要他自己有疑问，要给他来一个当头棒，禅宗故事里面有这么很有名的一段，有一位学员，我们用现代的语言说叫学员，他拜了一位大老师，非常聪明，老师一说话，他可以说几句，说十句，后来老师去世了，他的大师兄问他，老师在时候，老师说一句你可以说几句，现在我想问你一个问题，父母未生前，父母没有出生之前，你的本来面目是什么？这个问题他从来没有想过，也从来没有问过，于是回头把所有的书，所有的听课笔记全部翻一遍，结果什么答案都出不来，他才知道，我所有的学习都是白学了，一把火把所有的书全部烧完，再也不想了，就到了一个博士，也是一个禅师的墓里面（音），一扫他的墓，也不跟别人学习了，但是他一直有疑问，一直在想，有一天，他捡了一个瓦片，捡起来，随手一甩，甩到一株竹子上，一声响，叮当，他开悟了，这时候，他非常感动，像他师兄所在的地方，高高兴兴做以感谢，谢谢你，谢谢你，当初就是幸亏你没告诉我，如果你当时告诉我，哪有我现在这么顿悟的幸福呢？要他自己悟。主意不是自己给的。
很有意思，我们的禅宗经常有一句话，大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟，我这一本书的后记里面写了，智慧无法用钱买到，因为智慧的起点不一样，我问大家，参与一下，智慧的起点应该是什么？谁说的？您过来，送您一本书，回答得这么快，对，好，谢谢。智慧的起点就是疑问。我们可以拿钱买到很多东西，买一件好的衣服，买一个好电脑，买一栋好的房子，甚至美国半个国家都是拿钱买下来的，但是有一个东西买不到，就是智慧，智慧无法用钱买到，是因为智慧的起点是问题，我的理念是，所有智慧的大树都来自一粒问题的种子，其他的一切不管再多，也只是它的养料而已，是它的养料，如此而已。禅宗是讲制度的，因为禅宗的来源是来自于佛祖，佛祖刚刚出生的时候，经书上记载，一手指天，一手指地，环形几步说了一句话，天上天下，惟我独尊，这个惟我独尊就是从那里来的。在最早的时候，我因为只是一个教主自己对自己的崇拜，后来我明白了，其实这句话是说给所有人听的，是所有人都能学的，在座所有的朋友。对你们来说，都是天上天下惟我独尊，因为生命只是属于你的，你知道吗？每个人的命运是什么呢？独生，独死，独往，独来。出生的时候谁和你一起生的？死的时候谁和你一起死，当你饿的时候，你的丈夫多帮你多吃几碗饭，能解你的饿吗？当你病的时候，你的女朋友说，我帮你病一回，能够减轻你的病吗？都是不可能的，所以，必须明确对我们每个人来说，最终是自己的，这是第一点；
第二个阶段，佛祖讲法讲了40多年，好像我什么都没讲，我只说两个字，无我。好了，怪了，从一个那么强大的我，变成无我了，没有我了，这个是什么意思呢？不要执着于我，我是什么？起码到现在的说法，我应该是一个社会关系，社会关系的总和，我就是我和别人，对不对？所以不要过于强调自己。后来，讲了40多年的法以后，突然间，佛祖也没有办法了，他涅磐了，所以很难接受这种现象，佛祖也可以涅磐，很痛苦。最后，他的世生，阿莱（音），他的弟子，就忍不住问佛祖，佛祖你去世以后，涅盘以后，我们该怎么办呢？你们知道佛祖的回答是什么吗？以己为灯，以己为靠，不要靠别人，你自己就是自己的一盏灯，当你阴暗的时候，自己就是自己的灯，你要把自己照亮，前段时间不是有个电影吗？叫一米阳光，谈的是一个很遥远的故事，我告诉你，一米阳光不是别人给你的，是自己给自己的，以己为靠，很多时候我们有脆弱的，我们希望有一个肩膀靠一靠，往哪里靠我告诉你，最好是靠到自己的肩膀上来，以己为灯，以己为靠，不要靠别人。
还有第三点，用心灯将自己照亮，就是刚才说的，以己为灯。我们要谈到达摩的故事。达摩是出自于印度的皇族，他也是皇帝的家族，佛祖也是皇族，他也是皇族，他们有三兄弟，有大王子，有二王子，有小王子，有一天，他们皇宫里面来了一位高僧，给他们全家讲道，讲得非常好，于是，家里面就送他一个很好的珠宝，把全国最好的珍珠给他了，于是，他拿了珍珠非常高兴，给所有人看，然后问大王子，这是你们国最好的珍珠吗？大王子说，对，这是我们国家最好的珍珠，所以才献给你，又问二王子，这是你们国家最好的珍珠吗？二王子，毫无疑问，是我们国家最好的珍珠，最后问到小王子，这是你们国家最好的珍珠吗？小王子说，不，这不是我们国家最好的珍珠，他这一说，他的哥哥、他的爸爸全楞了，老和尚笑咪咪地问他，那您觉得最好的珍珠在哪里？是什么珍珠呢？小王子回答说，这个珍珠固然好，但是它只能在外面，而人的内心，自有一颗珍珠，它能够把世界照亮，那才是世界上最好的明珠。只有能够把自己照亮的珍珠，才是最好的珍珠，他说的就是内在的实际，一个真理。老和尚特别高兴，说你是特别与佛有缘，有这个慧根，就把他带出家了，这个人是谁？就是达摩。
每个人，在座的所有朋友，不管是当老总的还是管理者的，是当学员还是当老师的，你们心里面都有一颗明珠，这颗明珠，别人是没法帮你找出来的，一定是自己回答去找，所以，心珠以当自为，要自己回答去找心珠，找到心珠你就有一个到处都会得胜的宝贝，传统经常讲一句话，你不要丢弃自家的宝藏，人间托钵笑贫，就是乞丐了，跑到街上去拿一个钵，大哥，大姐给我一口饭吧，才能不死掉，你也自己的宝贝。回过头来找自己的发展，你肯定会找得出来。
我们跟牛根生那次帮他做策划的时候，我就特别愿意问他，他是蒙牛，中国连续三年成长最快的企业，问他，你用的什么智慧？其中说了一点非常好，说他的理念，人生要学会另起一行，找出自己独特的那一点来，和别人不一样，我觉得谈得太棒了，他原来是伊利的副总裁，后来从伊利出来的时候，带着很大的伤感出来的，他怎么能做得出来呢？他就走自己的路，包括他的眼界，包括他的招数，都要和伊利不一样，起码有两点。比如说，把摩根作为他的战略合作伙伴，然后又在香港上市，这都是伊利没有想到不敢做的，他做出来了，找自己独特的地方。
美国的一个著名的思想家，艾默生（音）有这么一句格言，相信自己的感觉，相信你感觉到的东西，最终别人也可以接受，也会承认这就是天才。我再说一遍，相信自己的感觉，相信自己感觉到的东西，最终别人也会肯定，这就是天才。一个大的企业家，一个大的管理者，一个对自己命运负责的人，一定会听从自己的心声，看准了，就下决心吧，就出手吧。
第四点，我们谈的照亮自己，还特别强调回到上面一个观点，不要自我参照，光有自己，自己坐在家里是发现不了自己的，你要不断尝试，不断受到某些和肯定，才找出自己来。
第五点是从决知（音）到自主。我们当心里面的主人怎么去当？当一个世界的主人怎么去当？特别关键的一点是你时刻要反思自己，就是今天说的，利弊结果，时刻要想结果。有一个日本的武士去见一位大禅师白野（音），他就向禅师请教说，天堂和地狱的区别是什么？没想到禅师对他这种非常虔诚的求教一棒子打下来，凭你也问这个问题？瞧你那个样子，武士不像个武士，把别人好好羞辱了一番，那个武士气得不得了，把剑拔出来了。这时候，禅师的回答是微微一笑，地狱之门由此打开，这个武士才反应过来，把刀收了，然后老和尚又笑，天堂之门由此打开。这是一种觉知，就是一种自主，你要知道你的结果，知道你的形象，由第三者引进。
有一个大的日本剑道的老师，接受了一个弟子，那个弟子非常虔诚，我要好好向你学习，下最大工夫去学习，老师微微一笑，他就说，如果我照一般的做法，跟着你这么学，多少也可以学出来。老师说，也许十年可以出来吧，他说如果更努力一点呢？他说20年吧，他说什么事都不做，我整天只知道跟你学剑多少天学出来？老师说，也许终生，也许一辈子学不着，这学生就怪了，我死命学，拼命学，一切忘记向你学，反倒要学一辈子，还有可能一辈子都学不着，那是什么原因？老师说，因为你整天只知道学习我的剑，你缺乏什么？缺乏另外一只眼睛看自己，你眼里只有剑没有人，尤其对自己没有发现，所以说要培养你的第一只眼睛看自己，觉得你自己的一切行为是否有一个积极的效果，或者一个消极的效果。
第六点是一个口头禅，禅宗讲的是实践，不是要你玩概念。很多人说得头头是道，一用起来就是纸上谈兵，这就是口头禅，这个口头禅从哪里来的？就是禅宗里面讲过的，不要听力在指法上，言行一定是合一的。
第七点是悟与定的相互促进，悟了，还要有定，确定下来，我把这一点口头禅结合起来一起讲。苏东坡他是学过禅的，有很多好老师，有一次，他跟佛映禅师有一个很好的交流，于是，他就写了一首悟道的诗，写得非常好的是最后两句话最来劲，八风吹不动，说自己是八风吹不动，是一首诗写得很好，比我表述更清楚，放到桌上来了。然后，佛映禅师回来以后，就在上面批了两个字，批得很粗俗，禅师有时候也骂人的，说放屁，就叫人把这个评价送给苏东坡了，结果，苏东坡来了，一肚子气，骂他，你怎么这么评价我呢？你太没有修养了，我们的禅师回答是这样的，你不是说你八风吹不动吗？我给你的点评是八风吹不动，一屁过江来，说了你放屁这么一个评价，你就跑过来了，你还八风吹不动，你牛个啥？这不过是个口头禅，你光讲没有用，最好是实践，靠自己的实践，
第四点是全然承担自己和他人的命运。一定要把自己的命运承担起来，一个领袖，首先是有担当的，你是个负责人，我们孙中山先生说过，最后人最需要的一个理念是什么？就是当负责人，假如你不能为一个国家，一个民族负责，你就会学为一个行业负责，假如你不能为一个很也负责，你就学会为一个组织负责，假如不能为一个组织负责，你为一个小组负责，假如一个小组你都负责不了，干什么？你为自己负责。起码，你不要成为别人的负担，这说得非常好，那就讲的是承担力。但很多人，他们没有这一个自我承担，为人承担的意识，所以他们首先没法自立起来，更没有办法很好地当领袖。
有一个和尚，跟老师学了很多学，但是一直没有悟道，有一天他的老师还让他千里迢迢去送一封信给另外一个老师，另外一个和尚，他很不愿意，跟你以后好像没有学到东西，让我把时间花在路上，实在不应该，于是他另外一个师兄弟说，没关系，我陪你一起走吧，免得你寂寞，他很高兴，就和他一起走了。走在路上的时候，他们中途有一次交流，这个陪他走的师兄弟说，我可以帮你路上干几件事情，很多事情我都可以给你干，你放心，都可以帮你干，但是有几件事情，我没有办法给你干，第一件是穿衣，第二是睡觉，第三是吃饭，第四是上厕所，第五点是扛个死尸路上行（音），禅宗就讲自己的身躯是个死尸一样，扛不死尸路上行，这些东西我都没有办法给你干，这个师兄一下子开悟了，就知道这些东西其实都是我承担的，吃饭、睡觉、一切的一切，都是我承担的，我走都是我走，为什么还要你陪我干什么，谢谢你，谢谢你，你回去吧，我可以了，他找到自己了，他可以自己承担，他完全可以一切自己作主。独立自主非常重要，很重要。在我的成长过程中，我特别难忘一个情景，就是我的爸爸对我的一段影响。
我是在湖南一个山区县，平江县在那里出生，我那个地方，隔着县城140里，上大学那年我16岁，我从来没出过远门，三四里外的小镇都没有去过，后来我爸爸那一天，就把我送到学校，走到小镇，到县城，到小镇，然后到九省通衢的武汉，晚上六七点到的，那时已经傍晚，我爸爸叫我吃饭，觉得爸爸非常异常，三次抬头看我，这时他终于说了，儿子，我已经问好了，从火车站到武汉大学是12路车，你等会自己坐车去了，我等下坐火车回家了，吓了我一大跳，你想想，我16岁什么地方没去，我爸爸把我丢到一个城市，这边是被窝，那边是箱子，要我自己找学校，我真不知道父亲是什么想法，但是后来要上火车，他买好票上火车的时候，我终于悟出来了，爸爸讲了这么一句话，孩子，照理说，哪一个爸爸都爱自己的孩子，我也很关心你，我也很想看看学校怎么过，但是我不能送你，我13岁的时候就是孤儿了，世界上没有任何人了，别人说，这个人不好惹，世界上没有谁好惹的，就是我要当乞丐，但是我没有当乞丐，还把你们出来了，既然我13岁都走自己的路，为什么你到16岁了，就走这短短的一段路都不可以呢？从现在开始，你要学会自立了。当时尽管我很忧伤，但是父亲给我力量，他回去了，我看他的背影非常难忘，后来我写篇文章父亲的背影，一谈背影知道朱自清那篇文章，那是一个慈爱的父亲，而我的父亲是什么呢？是一个力量的父亲。后来我那篇文章美国登了，很多文章转载这篇文章，给人很多启示。在那一瞬间，16岁那一天，我觉得完成了一个转轨，举行了一个仪式，这是成人仪式，我要变成一个成年人了，从此要一切独立，所以我的人生到后来都是自己设计自己走，都是这样，几次打回人生的零点都是自己的事情，都是这么走的。所以我得出一个理念是什么呢？独立、自主是我们经常说的一个词，我的理念是独立才能自主，首先要有心理上的独立。所有人一出生，就意味着告别妈妈的怀抱，我们是在肚子里面非常温暖的，但是一出来，我们干的什么事？脐带要剪掉，没有谁给我们提供营养，但是在心理上，我们很多人还有一根脐带，你还是希望别人给你营养，就像那个女诗人一样，我说她就有一根脐带，她老希望那个管道不断有爱水，不断有爱输给她，那个女诗人。但是有时候你想过没有，人是靠剪断脐带而发展的，剪断生理的脐带，你还要剪断你生理的脐带，成为一个完全自立的人。
第二点是承担生命中属于你的那一份独特的忧伤。在这一点上，我们要学一下李嘉诚，李嘉诚年轻的时候，他爸爸对他有很大的期望，希望他好好地上大学有好的发展，因为他当时出生在书香门第了，爸爸是个老师，但没有想到，他上中学的时候爸爸去世了，这时候，他就必须把自己的生命承担下来，而且要负担家庭的责任。他没有办法像一般人这么去走了，但是，他勇敢地自己打下了一片江山，后来他自己的人生智慧的时候，他说了这么一句格言，每个人都必须学会去忍受生命中属于你的那一份忧伤，那一份独特的忧伤，否则你不知道什么叫幸福什么叫成功，你不知道。独特的忧伤，关键是这个字，凭什么我倒霉，凭什么我痛苦，那就是独特的忧伤，我告诉，每个人总有一刻只有你倒霉的时候，别人都活得很灿烂，就是你很忧伤，这时候你要学李嘉诚，去找他的独特忧伤。
前段时间看一个电视节目，估计你们看得很感人，就是千手观音，中央电视台那个节目里面，其中有个女孩叫江心田（音），她不但是参加这个表演，而是单独的表演，是参加一个世界的选美的小姐比赛，在青岛那边住的时候，大家有没有发现，到最后才艺表演说自己的时候，这时候，她是拿着一张纸条上去念的，一念大家楞了，她是一个残疾人，是不能说话的，一个非常漂亮的女孩，竟然是一个聋哑人，后来媒体对她有报道，写过这么一段，有一天他们做集训的时候，他们去了泰山，经过一个大佛的时候，他拜了大佛，回头要给妈妈打电话，他打不了，于是写好了交给服务员，要服务员念给自己的妈妈听，这个电话员觉得很奇怪，也念了，结果念了自己就哭了，为什么？因为这里面写的，妈妈，我一直没有离开你，没有集训之前一直是您陪着我的，现在来做集训以后，我怎么也找不到你了，我每天只有一个期望，跟别人有交流，今天见大佛的时候，我就拜佛，佛祖，你保佑我吧，菩萨，你保佑我吧，让我能够听见别人的声音，但是我知道，我是不可能听到别人声音，所以，我还是要继续地奋斗。很感人。后来所讲的，看了这一段我写了一个我的体会，我奉献给大家，一段体会。
当你忧伤的时候，当你痛苦的时候，当你脆弱的时候，当你经过了很多努力，遭受很多失败想放弃的时候，请不要把你的手伸向天空去祈祷，因为上帝就是你自己，上帝就是你自己。没有谁能够称得上上帝，你只能当自己的上帝。
第三点是勇于说不，敢于否定，我们很多人不敢否定，勇于说不，甚至有的情感要挟的时候敢于说不，女性的学员们，有时候你们比较脆弱，就会有一些事，有情感要挟，包括我们中央电视台上次有个著名的主持人她就谈过，男朋友不断要挟，最后没办法了，就离婚了，因为男朋友的招数就是要挟，如果你不快点回来，我就跟你如何如何，原来她最怕男朋友甩，最后终于把男朋友甩了的时候觉得特别爽，敢于说不了，没有什么了不起，无所谓的。
第四点是从渴求外界到反求于己。禅宗总是强调自己内心找力量，不去外面都去找。给大家讲一个禅宗著名的案例。有一个禅师，他学识非常广博，叫做德山（音）。有一天，听取湖南某个地方，有一个地方一个和尚，这些道理，他决定要来挑战，结果来之后，被这里慑服了，但是他没有勘悟。有一天晚上，他听了讲座，要回家，走到门口一回来，给自己的老师，老师说，你怎么又回来了？他讲，外面太黑了，你能不能给我个灯笼呢？老和尚说，当然可以了，于是点了一个灯笼给他了，他把灯笼一接过去就准备出门，这时候，扑，老和尚一口气把灯笼吹灭了，这个禅师一下子开悟了，我想问大家，他悟的是什么？他悟到的是什么呢？
同学：外动不如心动。
外动不如心动，好，这是一个。外动不如心动。
同学：外力不如内力。
说得太快了，行，送一本书给你。好，是的。真正的那盏灯是在你的内心里，不是外面的，外面那盏灯，不如内心这盏灯，我们每个人要反思自己，我们内心是不是还有那盏灯，如果有这盏灯，你的生活永远是光明的，没有那盏灯，你的生命是危险的。
第五点是领导力与承担力成正比。领袖是干什么的？领袖是打造空间的，一个真正的领袖，永远会自己有空间，而且更会为别人创造空间，这是至关重要的。现在我们稍微做一个小游戏，首先要道歉，所有的男性朋友，对不起，这一次没有你们参加的机会，全是女性的学员可以参加，这个题目是这样，在座的所有女性朋友，不管你们已婚未婚，年龄多大，现在你们统统回到18岁，回到你们如花似玉的年龄，这时候，今天是清华大学校庆的日子，有四个世界上最有名的人物来到清华大学，他不想干别的，就是想找到你们嫁给他，这四个人是谁呢？第一个人是著名的政治家，英国的首相丘吉尔，第二个是我们华人的首富李嘉诚，第三个是著名的音乐家肖邦，第四个不太敢恭维，他的名字叫希特勒，现在我要大家女性学员参与进来，你选择其中一个嫁给他，然后说出你为什么嫁给他，从你开始，您嫁谁？
同学：李嘉诚。
为什么呢？
同学：不单是因为他的财富，我觉得一个人能够做到这样，把企业做得这么大，是他有他的独到之处的。
内在他的素养很高？是吗？
同学：肖邦一个女孩子会感觉非常浪漫，一个音乐家感觉非常好，可是这时候，我想面临一个生存的问题，你能赚到钱的人，肯定是一个情商非常高的人，你的情商非常高的时候，会营造你的生活气氛，会挣到钱把你的生活打造非常好。
太好了，希望找到李嘉诚。好的，我们边上这位，您嫁谁？
同学：我嫁谁，我也想嫁李嘉诚。
两个想嫁李嘉诚的。
同学：因为他是华人，我们可以一起生活。肖邦也好，希特勒也好，他跟我们生活习惯不一样，生活不到一起去。
对，您讲得很好，谢谢。好的。这位朋友，您嫁谁？
同学：我也嫁李嘉诚。
也嫁李嘉诚。
同学：我的理由是在这四个人当中，李嘉诚的人格相对来说更完善的，其他人相对来讲都还是，在我看来，有点偏执的。
有理有理。
同学：我觉得我还是非常喜欢肖邦，可能跟我喜欢音乐有关，我觉得肖邦给世界带来了新的音乐的概念，所以我个人比较喜欢肖邦。
好的，您说。
同学：我选的也是李嘉诚，我觉得.... 好的，谢谢。那位同学举手，您说。
同学：我觉得我要选的话，希特勒是一个人选。
为什么呢？
同学：其实我觉得我挺欣赏希特勒的雄心，不管作为正面还是反面，作为一个男人，他有一个男人的魄力和…，我觉得如果作为一个女人的话，女人对一个男人最大的期望，一个成功男人的背后有一个女人，而这个女人怎么样子做也与这个男人走什么道路有一定的作用，不能说决定性的作用，我觉得如果希特勒身边有一个很理智的女人影响他的一些思维，一些行为，我觉得可能人类这种灾难，包括对犹太人这种不太好的毁灭性的东西，是不是能改变一些东西。
好的，非常棒。又一个，您说。
同学：其实我首选李嘉诚，因为我自己有企业，我想嫁给他，他把他的思想加在我的身上，这样我就能够接受了，因为我自己干企业的所以我比较想嫁给…，他是中国人，华人，可以。就是说，如果是正儿八经的话，我想打开我的心灯... 好的，谢谢后面那位，您说。
同学：我要选择我选择肖邦，音乐是一种没有国界的东西，我愿意嫁给他。
愿意嫁肖邦，说得好，为她鼓掌，那一位，您说。
同学：我觉得愿意嫁给丘吉尔，因为我觉得其他的人相比，他同希特勒比起来，他是一个正面的代表，这一点来讲的话，我觉得我会更崇拜…
好的，谢谢。还有位重庆的，您说。
同学：我嫁李嘉诚，我欣赏他那种…，那种干劲…很丰富。
好，谢谢，还有谁没有讲？有没有谁忘记了？还有您。对。
同学：我觉得做这样一个选择，是要我们有...判断人性，如果我选，我跟一位女同学很像，我会选丘吉尔，干大事业的男人，在政界上对社会的影响，远远超过商界，会改变一个国家所有人的命运，我崇尚正义的政治家，如果要我选，我会选择丘吉尔。
好的，谢谢，让我们一起来为所有的女士鼓掌，参与的程度是特别高，都谈得很特别，假如男士们要跟在座的女士们要发展关系的话，提供了一个机会，她们的信息你们都知道了，好的，我们也把这个信心反馈去，比如李嘉诚在的话，我们发个传真过去，说我们班上有那么多女同学就想嫁给您。这一个题目，不是我创造的，是很多年以前，港姐之竞赛类似的题目，有点点不一样，最后的结局是，拿到奖的人是嫁给希特勒的人。她的回答是什么呢？正因为希特勒给人类带来这么大的灾难，所以，我要用我的爱去感化他，早一点嫁给他，让他变成一个好人，有没有道理？我们刚才这位学员她说的是不是这个意思？愿不愿意鼓掌？她非常地对，不是崇拜希特勒简单的雄心，而是崇拜，刚才说过了，女性为不只是嫁给你？我可以改变他，尤其是改变坏人，对不对？多厉害啊。所以，我们要为这种有禅宗意识的人，自我自立，能够自动诱人动人（音）的人，有这种胸怀的人，再鼓一次掌。于是，今天要奖你一本书，请你上来。