［讲稿及视频点播、下载］［傅佩荣］［人生困惑问庄子］（十四）如何享受工作的快乐？

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今波：讲不完的故事，说不尽的历史，各位好，这里是《文化中国》，我是今波。人生困惑咱们继续来问庄子，有这么一个小故事，在一个建筑工地，三个工人正在那儿砌墙，有人就问了，你们在干什么呢？第一个人没好气地说，你没看见吗，砌墙啊；第二个人抬头笑笑说，我们在盖一幢高楼；而第三个人，边干活边笑容灿烂地说，我们正在建设一座新城市。十年以后，第一个人在另一个工地上继续砌墙；第二个人在办公室中画图纸，他成了工程师；而第三个人呢，是前两个人的老板。你瞧，通过的三个人，相同的工作但结果为什么会有如此巨大的差别呢，生活当中我们又该如何面对自己的工作呢？今天我们请来的依然是台湾大学哲学系的傅佩荣教授，教授您好。

傅佩荣：今波您好。

今波：您首先来给我们分析一下，为什么这三个人干着相同的活儿，结果不同呢？

傅佩荣：因为他们三个人对于工作的态度不一样，我们可以把它分为三类，第一种是把工作当作一种机械性的工作，我只是把事情做完了就算了。第二种是把工作当作挑战性的工作，我在工作里面不断培养我的专长，我的能力。第三种人是把工作当作具有创造性的工作。所以同样的工作，抱持不同的心态，你将来发展的结果就不一样了。

今波：那您觉得，在我们进入到一个工作当中去的时候，第一步最应该具备的是什么？

傅佩荣：就是要设定目标，就是我工作的时候有明确的目标，每天在上班下班之间把目标完成，人生要做成任何一件事，都必须要有目标，要有远见。我在美国念书四年，从第一天到美国我就知道，我是来干什么的，所以我在美国苦得不得了，没有拍过一张照片，四年就等于是拼，一直拼到最后拿到学位，但是在这个里面，年轻的时候比较幼稚，我也承认我在美国念书并不快乐。

今波：为什么？

傅佩荣：因为那个时候，只想说达成目标，不拿博士太丢脸了，其实我在美国念书四年，身体差点搞坏。等于是你身体万一垮掉的话，你将来怎么可能有远见？如果目标太高，一时不能达成，你只有两个办法，第一个，调整到近期的目标。第二个增加自己的能力。

今波：有这么一个故事很有意思，说是有一个牛仔骑着马到了个镇上，然后铁匠在给他的马钉马掌，这个牛仔一直打量着铁匠给他的马换马掌时候的动作，然后忽然对铁匠说，我看到你的动作让我想起了闪电。这个铁匠很得意，是不是你说我这个动作快的像闪电一样，牛仔回答，是，但不仅像闪电一样快，而且像闪电一样，不知道打向什么地方，就是说他压根儿该没有一个工作目标。没有工作目标是不是我们的工作就会徒劳无功、我们是有劲也不知道怎么样去使？怎么样有一个正确的工作目标和方向？

傅佩荣：我们可以先思考，如果没有目标，对生命力来说是一种浪费。我经常会提到说，一个人他选择人生目标，他有两个选择，第一个你可以选小目标，就好像去打猎，弄一个散弹枪，散弹一打随便打几个兔子，几只鸟。

今波：一大片对不对？

傅佩荣：但是呢，打不中大的猎物。相对地，你说好，我现在只要一颗达姆弹，那不得了，那一颗子弹可以打死一头熊。所以如果说你要训练目标，你就要问自己，我这一生要得到许多小的目标到最后觉得很遗憾呢，还是说我针对一个大的目标，这个时候我就需要有更好的实力，就是先培养自己，有很多时候不应该出手就不要出手，慢慢等待适当的时机，

今波：有人做过这么一个实验，是说在玻璃杯里面放一只跳蚤，发现跳蚤立刻可以轻易跳出来，因为它可以跳的高度达到自己的身体的四百多倍，接下来实验者在杯上加了一个玻璃盖，跳蚤一跳，嘣，撞昏了。然后再跳起来再撞，撞了几下以后，跳蚤开始注意了，我不能再跳那么高了，于是就在杯盖底下来回地跳，但是实验者这个时候把杯盖拿开，这个跳蚤不知道啊，还是在那儿按照这个高度，在那儿跳呢，几周之后还在跳，到最后这个跳蚤永远都跳不出这个杯子了，所以，这个时候的跳蚤，实际上是给自己的能力以下设置了一个限制。

傅佩荣：因为它害怕失败了，他已经有很多失败的经验，人也是一样，你经常失败的话，就觉得说，我大概不适合走这个路线，或者说我能力到此为止，我不要勉强自己了，事实上，有时候我们刚才讲的那个杯盖的故事，就像外在的限制，外在的限制会随时空的改变而调整，也许昨天有限制，今天没有了，人生的竞争是非常微妙的事情，通常我们讲一个人，会强调士气，说这个人士气高不高，两军对战的时候，人数一样多，武器一样好，但是有胜有败。为什么，士气不一样，这个士气有时候是需要鼓励的。所以你选择的目标，如果说，一时达不成，说实在的，不要有太多的挫折感，目标稍微降低一点，让人可以达到，建立信心，第二个一定要增加自己的能力，你不能说，现在高手太多，我不努力，等他们都凋零了，我再表现，那时代不是在退步了吗？

今波：刚才咱们说的是目标，订高了，那叫好高骛远，订低了，那叫自我贬低。那么在确定一个合适的目标的同时，我们怎么样能够提高自己的能力，来达到这个目标呢，

傅佩荣：一般来说要选择一个典范人物来学习，像您开头所说三个人，都是在砌墙，那最后第三个人他当到老板了，好汉不怕出身低，他今天有这种成就，他年轻的的时候如何如何，很多人津津乐道。说你看他年轻的时候，跟我们一样，也是书念不好，家庭背景也不怎么样，今天有这种成就，那你选这种人物来看的时候，就给自己带来力量，所以我们常常鼓励年轻的朋友，多读一些伟人的传记，你从这个选择传记里面可以问自己，你羡慕他吗，你如果羡慕他的话，你就要知道你如果做到跟他一样，你就会欣赏自己。通常我们对自己，都会觉得好像我不够好，我没有别人杰出，尤其是年轻的时候，一个班上只有一个第一名，你要不是第一名了，就觉得自己好像是比不上他了，但是你要想，他说不定只是会念书啊，我说不定从学校毕业之后，反而可以大展宏图。所以，人生是一个无限开阔的领域，就怕你给自己设限。

今波：设定了目标，我们怎么样才能让自己做到最好？

傅佩荣：在《庄子》里面谈到很多类似的故事，有时候你会觉得，庄子的观念很贴近一般人，他笔下的那种杰出的人物，都是老百姓，就是说，一个老人家黏蝉，有一个人作带钩，这两个故事就很有意思。我们先说第一个，孔子带着学生经过一片森林，这时候看到一个老人家黏蝉，好像在地上捡蝉一样，一下子一麻袋。

今波：说到这个黏蝉，可能很多人在小的时候都干过。拿树胶要不然就是拿洗过的面团洗成面筋，用黏性，然后一黏一个准，但是那个不容易，因为它只能粘到翅膀，不然蝉就飞了，什么都逮不到。那么这个老人他厉害到跟捡东西，给人感觉那个蝉像死的一样，他怎么做到这一点。

傅佩荣：这老人家说的，秘诀倒是有的，我经过五六个月的训练，在竹竿顶端放一颗弹珠，可以黏到蝉的话，他说就很少失手，放了三颗弹珠可以黏到蝉的话，十次最多一次失手，五颗弹珠可以黏到蝉的话，那就跟在地上捡东西一样了，不会失手了。天地这么大，不能跟我交换蝉的翅膀，换句话说，我去黏这个蝉的时候，脑袋里面心无旁骛，没有任何其它想法。所以像这个就是说明，把工作变成一种艺术了。

今波：还有一个庄子讲的寓言，他又是怎么说的呢？

傅佩荣：他说，在大将军家里面，有一个老人家专门做带钩的。

今波：说这个带钩，给大家解释一下，不是您与您的孩子之间有代沟那个“代沟”，而是腰带上的一种饰品，就有点像我们现在皮带上的皮带扣，但比那个要大多了。

傅佩荣：这种人家做带钩啊，做得是，我们叫丝丝入扣，每一个细节都做得非常好，将军就问他了，说老人家你带钩怎么做那么好，有什么秘诀吗？老人家说，自从二十岁做带钩以来，到今年老夫八十岁，六十年之内，任何东西都不看，要看就看带钩，这句话说的真好。任何东西都不看，要看就看带钩，等于是我专心致志，我既然走这一行，就走到最好，因为一辈子，六十年都专著在里面，到后来就变成是所有这方面的东西天下就是数你第一了，所以他可以把带钩做得很好，他这个故事他就是说明，任何一种技术，都可以从技术变成艺术，就看你做的时候，能不能到最后，从外在的学习规则到规则内化，变成我的本能一样的。我以前有一次坐计程车，看那个司机开车，我闭上眼睛不敢看，为什么，他一个指头开车，我一看太可怕了，这个发生车祸怎么样，司机一看我闭眼睛，他说你别担心，我开了二十年了，他就是一根指头他很有把握，但是我们不会开车的人，手抓得紧紧的，满头大汗还是出问题。

今波：所以这两个故事带给我们一个启发，就是说，如果你想要干什么，那你就专注于干什么，但是这里面我有一个问题，他们为什么能够这么专注于这个工作？

傅佩荣：恐怕古时候的信息不太发达，他不会说看到新闻，谁发财了，谁怎么样了，他不会三心二意。然后呢古时候工作也比较稳定，你既然做这一行工作之后呢，他对你的要求就是，你这工作做好了没有？别人雇你，你专门做这个，你做不好你责无旁贷啊，所以他变成说，开始是为了责任，到后来变成一种乐趣，变成一种享受，所以基本上庄子对于工作的想法就是说，你活着你就一定要工作，否则你在社会上怎么跟别人相处呢？你没有待遇，你没有工资你活不下去，但了解了之后就会发现，我不做这个事，就要做那个事，那既然做这个事为什么不把它做好呢？所以我们就时候讲到享受的时候，会提到一个英文字，叫做enjoy，enjoy就是在里面得到很多的快乐。

今波：你说如果他要摊上一份他不喜欢的工作，那他能够干到专一吗？

傅佩荣：大多数人都在选择，做一行怨一行，我做一做，觉得这个没意思，不如别人那么轻松，但是事非经过不知难，看别人挑水不重，你自己挑一个试试看，就不一样了，所以年轻人对于工作的态度，首先当然是等机会了，比如说我是什么系毕业的，我就找这个系适合的工作，叫做学以致用。但是很少人可以真的学以致用，甚至我所学的还不是我喜欢的东西。很多时候，你开始做一份工作的时候，真的不太喜欢也觉得毫无兴趣，但是你做到一个时候才发现，我可以做，我其实并不是很讨厌它

今波：叫干一行爱一行，然后干一行专一行，那么从不爱到爱，从爱再到专心致志，这可能就是庄子所想要告诉我们的。说到专注让我想起这么一个故事来，先秦的时候，赵国有一位有名的驾车高手，叫王于期，他呢，驾车技术太好了，于是当时赵襄王也向他学习驾车的艺术，不久以后他觉得学的差不多了，就要跟王于期进行一场比赛，结果在比赛的过程当中，赵襄王换了三次马，每次都落在王于期的后面，赵襄王后来就埋怨了，你是不是给我留了一手？王于期就说了，其实我把所有的东西全都教你了，是你运用得不对，驾车最要紧的是，驾车人注意力要集中在调理马上面，才能跑得快，而你落在我后面的时候，就只想着追上我，跑在我前面的时候又生怕我追上您，

傅佩荣：譬如说它跑得累了，你稍微缓冲一下，它跑得有点分心了，你要刺激它一下，注意力放在马的身上，这样车才能驾得好。那么赵王的话呢，他是只管跟别人比，这样一来的话，得失心太重，而忽略了重要的是你是在驾车。等于是你对于工作要有适当的了解，工作相关的条件要设法都掌握住，你要能够掌控你工作的环境，跟你工作的性质，你才有可能驾驭这个工作，可以让它做得很好，这中间都需要一些训练的过程。说到这个问题，有一个大家都很熟悉的故事。叫做庖丁解牛的故事。

今波：这个故事大家实在太熟悉了，在《庄子•养生主》里面这样写，说有一名庖丁，就是厨师肢解牛，他手所接触的，肩所依靠的，脚所踩踏的，膝所抵住的，是无不哗哗作响。那刀插进去则霍霍有声，无不切中音律啊。那么这一段对厨师肢解牛的描写，我觉得这简直就是一位艺术家，这一点都不像一个屠夫，那么这位庖丁他又是如何作答的呢？

傅佩荣：他好像具备X光透视的眼睛，他一看，没看到牛，看到牛骨头，等于是把牛的皮肤和肉都化掉了，所以他的刀用了是十九年，但是没有任何的缺口，为什么呢，因为刀这么薄，没有厚度，牛呢，那么大一头牛，骨头、骨头之间，筋络、筋络之间有很多缝隙。所以以这个刀进入牛的身体叫做游刃有余，

今波：我想这个时候牛就觉得很幸福啊，终于能够死在这样的一位高手之下，给我一个痛快。

傅佩荣：当你要去做一件事的时候，先知道它自然的条理是什么，再看它本来的样子如何，然后你再找最关键的地方下手，等于是一个枢纽，一解开之后，整个牛完全就化解开了，一堆、一堆，瓦解掉了，连牛自己被解了都没有什么感觉，这个事对牛也好，对人也好。

今波：庖丁解牛，能够做到这个地步的话，您觉得它其中的关键在什么地方。

傅佩荣：他庖丁也不是天生的，他是长期的磨练，他说，一般的工人一个月换一把刀，为什么拿刀乱砍啊，碰到骨头就有缺口了。好工人一年换一把刀，那我呢，十九年刀都没有换，为什么，因为我解牛三年之后，眼睛没有看到全牛，都看到牛的骨头、骨架，这样一来的话，我就顺利牛的自然的结构跟它本来的样子，我去解这个牛，等于是我们做任何事，第一个，工具要够，“工欲善其事必先利其器”。第二个我要做的事情本身，以前的人怎么做，做的效果如何，我都要了解，然后再配合我自己长期的训练，以至于我做的时候可以怎么样呢，一下刀什么事情全部搞定。

今波：我们说到这个时候，我们的工作已经从爱好、专注已经到了艺术的境界了，我们人人都可以将自己的工作变成艺术吗？

傅佩荣：大概具备两个条件才可以，第一个是你要不断地磨练技术，因为技术纯熟之后，从外在的规则变成内在的一个本能，这是个关键，而另一方面呢，是你必须具有创意，所谓的创意就是说，你把每一天都当作唯一的一天，我教书教了三十年，常常觉得，实在是太无聊了，因为每天上课内容是差不多，那你要把它想成，每天都是唯一的一天，今天跟昨天不一样，今天是唯一的一天，所以你常常想，每天不一样，让自己观念上先感觉到，生命是不断在新的一种处境里面，所谓的创意就是说，把自己当作新的生命，把所有的外在的条件都当作一个新的机会，这样生活就可以避免这种光是重复而乏味的困扰。

今波：你看我这天天跟大家见面，每天都要讲很多的问题，事情，但是呢，我觉得我一点都没有烦的感觉，因为我觉得，有一点很重要，人这一辈子如果能够从事一份自己热爱的工作，那的确是一件非常幸福的事情，但是可能世界上并不是人人都有这一份幸福啊。

傅佩荣：人最主要是让自己保持一个好奇的心，我们都觉得小孩子比较容易快乐，为什么，好奇啊，说这个是什么，为什么这样，为什么那样，每天都问这些问题，成年之后很少问了，觉得本来就如此。你倒一杯咖啡给我，我心里想，老朋友了，给我咖啡是应该的，我就不会感谢，但是一个陌生人，倒一杯咖啡给我，我觉得真感谢，你对我太好了，那为什么老朋友给你咖啡你没有感觉，陌生人给你咖啡你那么感谢呢，因为你把老朋友当作理所当然的，人就要避免这样的观念，要记得每一个人，不管是谁，从父母开始，对你一点点善意的表现都是他愿意对你好的表示，你都应该把它当作是生命的第一次，非常欣然地接受。

今波：所以呢，把每一天都当作是新鲜的，因为每一天都会有新的挑战，这样的话，你就会在看似习惯的行为过程当中，也不断地得到新的乐趣。

傅佩荣：我教书三十年了，但是我到现在每一次走上讲台，我都跟自己说，今天是我第一次上课，所以这样一来的话，我就把我三十年前第一次上讲台的心情又恢复过来，如果我没有心里面这样的一种念头，我教书恐怕学生都觉得很无聊了，这个老头子，还在讲这一套，你对于工作有兴趣，对周围的人见面有兴趣，别人才感觉到说，我们每天都要珍惜了，今天又是不同的，跟以前不一样。

今波：现在很多人面对激烈竞争的时候，他也专注，但是他专注的是，今天有没有人超过我，明天有没有人工资拿得比我多，后天有没有业绩比我好，他天天专注于此了，您觉得这个心态对吗？

傅佩荣：这个心态压力很大，就好像我们常常说，比上不足、比下有余，所以，与其去比较各种外在的条件，还不如说，把工作做好，在工作里面寻找一种自我跟社会的联系，想着说，我的工作也许不是很重要，但是呢，整个社会少了我这个工作，即使我是在街上做基本的清洁工作，少了我这个工作也不行，那么我既然做，就要把它做好，让别人都放心。每一个人的工作都是神圣的，只有他是正当的工作，他对于社会在某一方面，都会产生正面积极的影响，所以你这样想的话，就比较不会去像您刚刚说的，业绩、赚钱这方面比较，而注意到工作本身的价值。

今波：您的意思是不是说在工作当中，应该忽略跟别人去比什么，而是每天要看看是不是超越了自己，战胜了昨天的那个我。

傅佩荣：对，这一点是事实，就是跟过去的自己相比，挑战就是说，我要胜过我自己，但是以什么做最后的标准，它没有标准，其实不是只有道家如此，你看孔子的生平，三十而立，四十而不惑，一路到七十而从心所欲不逾矩，我们常常说，孔子如果活到八十岁肯定还有更高的境界，换句话说，他也是每天都跟过去相比，他要超过自己，这样的生命就是有身有心还有往上提升的空间，这才是一个比较正确的人生观。

今波：从此以后，我自己要对我自己说，每天出现在观众面前的这个今波，都是一个新的今波，跟昨天那个不一样了，那么各位您看我的时候，每天都认为，这位他是第一次出现的，那么这样的话，我们就每天都能够保持新鲜感。当然我下次再见到您的时候我也当成，我是第一次见到您，好的，今天非常地感谢您。

傅佩荣：谢谢。

 

【结束语】砌墙工人可以成为工程师、老板，厨师也能成为艺术家，这世上没有什么不可能的事情，只要你不要像玻璃杯中的跳蚤一样给自己设立高度、只要你有老人黏蝉的耐心、有工匠一生做带钩的坚持、能做到庖丁解牛时的游刃有余，那么，每一个人都能收获属于自己的成功。把工作变成艺术，你呀，也可以。人生困惑咱们下次再问庄子，再见。