［视频点播及迅雷下载］［马未都说玉器收藏］（3）新奇的德玉文化

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主讲人简介：

    马未都，收藏专家，观复博物馆馆长。

    1981--1995年，进入中国青年出版社，担任编辑。

    从1980年起，马未都就开始了他的文学创作生涯。十余年里他以瘦马等为笔名发表小说、报告文学等上百篇，后由作家出版社结集出版。

    马未都从20世纪80年代开始收藏中国古代器物，至20世纪90年代，他的收藏已具规模，藏品包括陶瓷、古家具、玉器、漆器、金属器，等等。1992年他的《马说陶瓷》一书，被许多读者视为传统文化的启蒙读物；接着他还写了《明清笔筒》等文物鉴赏、研究的专著和上百篇文物研究论文小品文章，在《收藏家》、《文物报》上发表，并参与编写《中国鼻烟壶珍赏》。

    马未都的另一部专著《中国古代门窗》已于2002年面世，并于2003年获第六届国家图书奖，第二届全国优秀艺术图书奖一等奖。目前他又致力于关于中国古代家具艺术的研究和整理。

内容简介：

    中国古代社会长期处于农耕文明状态，"民以食为天"--吃饭的事情从来都是一件大事。在这种情况下，出现了"谷纹璧"之类的玉器便显得很正常。但让人感到不解的是，为什么会出现"觿"这种形状比较特殊的玉器呢？它究竟有着怎样的特殊功能？更让人感到奇怪的是，当时大臣们上朝必须要佩戴玉器组佩，这当中究竟是怎么一回事呢？

    一、我们都知道，"有德"、"无德"这样的字眼通常是用来评价人的。孔子为何要用"有德"、"无德"这样的字眼来评价玉呢？他说"玉有德"--这样的"德"又具体指的什么呢？

    二、文字的含义随着时代的发展而发生变化，这是非常自然的事情。那么，玉器文化也是如此，当孔子将玉人格化，赋予了它道德的内容以后，玉的文化内涵便也焕然一新。那么，这种变化又具体表现在什么地方呢？

    三、我们的先民长期处于农耕文明的状态之下，由于"民以食为天"，从而出现谷纹璧这样的玉器也就显得再自然不过了。但让人感到纳闷的是，为什么会出现"觿"这种形状比较特殊的玉器呢？它与人们的日常生活究竟有着怎样密切的联系？

    四、由于科学知识的普及，可以说，在现代社会，"夜明珠"的神话已经不复存在。能使人产生极大震撼的，倒是曾侯乙墓中数量巨大的各种文物的出土。而这当中的种种玉器又会给人留下怎样的印象和启迪呢？

    五、这件美妙绝伦的玉器，确实让人们大饱眼福。但更让人眼界大开的是，在那样的时代，大臣们上朝必须要佩戴玉器组佩。佩带这种玉器组佩不仅是出于礼仪上的需要，更是出于国家最高统治者人生安全方面的考虑。那么，这当中的秘密又究竟是什么呢？（文/央视网）