关键词：归结性的题目 文化目的 抽象 职业目的 人格目的
今天讲的第二个归结性的题目，文化目的。
这个我们问题不能像昨天讲文化定义那么抽象了。我们不妨问一下自己，就是我们从事文化是为了什么？当然，很可能为的是个人谋生的原因，但实际上文化是一种最贴近集体人格的职业，也就是我们的现在通行的话来说，是一种以人为本的职业，所以它一定超越自己的职业目的的。
有人说，我们从事文化是为了提高民族素质，为了提高社会的理性水平，为了加强人与人之间的交流，有的更实际一点，是为了受人尊敬，或者为了摆脱愚昧。这些观念都没错，但可惜都把文化当作了手段。
其实文化本身是有目的的，就是人格目的。人格就是文化，文化就是人格。好，那么就有一个非常明确的结论了，就是全部文化行为的终点是从根本上改善人格，尤其是改善集体人格。
你看啊，我们现在是个经济发展的大国，但是世界各国都不太理解中华文化，还觉得我们有可能威胁他们，这并不是说，他们不了解中华文化是不了解孔子、屈原、汉赋、唐诗，而是不了解中国人和情感方式、美丑标准、善恶分界、生死观念、自然敏感、艺术情怀。这些内容加在一起，初一看和经济活动政治活动关系不大，但是他们正是通过这一切了解中国人的人格，然后来推知中国的经济行为和政治行为的走向，这就是中国的人格基础，也就是中国的文化。
歌德写的《浮士德》让人看到了德国人的集体人格，海明威的《老人与海》让人看到了美国人的集体人格，莎士比亚以他的全部作品让人看到了英国人的集体人格，川瑞康成也想揣摩日本人的集体人格，而中国，鲁迅他用《阿Q正传》来剖析中国人的集体人格。这一些，都是文化意义上的杰作。其实对中国人集体人格的追溯，对其他民族集体人格的追溯，都会触及到一个民族的神话原型，每个民族都在一些原型中来展开自己的文化模式的，比如我们在讲中国文化的时候，经常会讲到大禹治水，愚公移山，这就触及到文化人类学的范畴了。
我们今天的文化是要让人感到什么呢？说到底，也就是要让更多的人感受到中国人的集体人格。这种人格，独特而不怪异，可感而不混同，有庄严，有痛苦，有鞭笞，有维护，但是最后给人的感应应该是亲切可爱。在今天的世界范围之内，中国文化哪一天能够让大家感到亲切可爱了，文化的目的也就达到了。我们的老百姓如果在文化当中，让陌生人在亲切当中互溶，在可爱当中互温的话，那么大家也获得了一种文化上的精神趋近。这就是我们所说的文化目的，其他目的都是从属的。