关键词：文化遗产 全盘否定 全盘崇拜 博物馆式的保存 复活式的保存
今天讲第五个归结性的题目：文化遗产。
这个问题在中国永远是一个最容易走极端的难题，我们前面讲过。就是我们喜欢一会儿全盘否定，一会儿全盘崇拜，近十几年来，基本上处于全盘崇拜的状态，尽管在具体做法上
常常是起到破坏作用。
所以现在有必要在文化遗产的问题上建立一些共识。首先一条大家都已经好象明白就是，凡是具备了时间的价值和空间价值的文化遗产，必须保存，不能损毁。这里边，不要强行的去划分善恶是非的界限。即便是奸臣的家具、暴君的手迹，也没有理由毁坏。因为文化遗产的保存，不是为了纪念和崇拜，而是为了让现代人生活在一个更深邃的时空意义上。
第二呢，这有点糊涂了，大家。叫做保存不是为了振兴。如果要让遗产复活在当代，需要有一系列的严格条件，多数遗产不应该作这种追求。如果全部保存的遗产都“振兴”和“复活”了，一定是一场可怕的文化灾难。这就像让早已经安息于九天的爷爷奶奶从遗像当中复活，成为俊男少女，而满街都是长衫马褂一样。可笑的是，现在不少文化人和地方官员正在做这样的事情，其实是一种颠倒时序的文化破坏。
对遗产，究竟是进行博物馆式的保存还是复活式的保存，必须经过严密的调查和选择。比如中国留存至今的地方剧种有三百七十多个，那在我看起来有延伸价值的大概只有十几个，甚至于更少，其他都应该作为民俗博物馆的方式作为资料留存。现在不少地方官员也许出于好心吃力地维持，反而造成了这些剧种“活不好又死不了”的凄凉晚景。目前中国戏剧的严重不景气，和这种行为有关。因为新陈代谢是一种自然规律，更是一种文化现象，是好事而不是坏事。真正的生命力，一定是当代创造。吃力的维持着大量显然已经无法延续的文化项目，在文化资源的配置上也是对创新文化巨大不公。有的人硬说某种已经萎缩的艺术是某种地方的代表性文化，那可以说是对这个地方的文化创造力的贬低。
至于突然兴起的国学热、国粹热，我一直是不太赞成的。原因我这一年已经讲过很多。传统文化到今天为止在我们身上留下了集体的正面人格和负面人格，我们如果不能用科学的理性给以评判，将是民族文化的悲剧。大家知道所谓这个热、那个热，等于什么呢？等于以激情替代理性，以盲目替代清醒，以疯狂代替思考，这个在流行文化中未尝不可，年青人玩玩可以，但是不可以用这种方法来处置我们崇敬的传统文化。
最后要说一句，在遗产当中最值得关注的是以自身的生命强度存活在山川村落间的原生态文化，这一点现在已经有越来越多的人明白了。