余秋雨要扛墨子大旗 当心闪了腰

余秋雨：墨家兼爱是中国黑色珍宝

余秋雨：黑色的光亮

 

　　余秋雨先生（见图）又出“高论”了，他将诸子百家中　的孔子、老子和墨子进行“分色”，得出结论：庄子是飘逸的湛蓝色，韩非子是沉郁的金铜色，孔子是堂皇的棕黄色，老子是缥缈的灰白色，而墨子则是“宇宙天地的始源之色”——黑色。而在诸多心理色调中，余秋雨最期待的是墨子的颜色。

　　余先生的“分色论”有他的道理，大概是因为庄子的浪漫让人懂得如何“躲避”灾难，韩非子强调权、术、势又使人世显得过于沉重，而孔子的理念最终成为显学符合“黄皮肤”人种的处世观，至于老子，则被后人看作是一位仙风道骨的长者（头发灰白分明）。

　　只是，余秋雨惟独向往墨色。按照他的说法，墨，黑也，即是说余先生正努力地向黑色“恭敬地靠近”。古有汉代大儒董仲舒“废黜百家独尊儒术”，今有余大师“萃炼诸色只爱墨子”。什么缘故呢？且听余秋雨娓娓道来。

　　在那篇《黑色的光亮》一文中，余秋雨从墨子的肤色（有学者曾考证墨子的国籍，称其为印度人）说起，再说到墨子用智慧劝阻楚王停止对宋国的侵略（非攻），而后又提及墨家组织的神秘性（不可获知的黑色），还论证了墨家的“兼爱”与儒家的“仁爱”的冲突，最后道出了“铁肩担道义”的凛凛情怀。

　　余秋雨果真是大气魄，大手笔，洋洋洒洒万余字，列举了诸多关于墨家的典故（其间颇有些考据的言论），提炼出不可遗落的中华文明传统精华——“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”，号召今人学习墨子思想，“我们来背吧，请帮帮忙，托一把，扛到我的肩上”。

　　依然是那位狂傲自信、忧国忧民的余秋雨，似乎永远不会停止教化天下万民的叫嚣。初读此文，以为这是一篇关于学术考究的文章，不料读到最后却看到了令人作呕的结尾，他所列举的论据也都是地球人都知道的史料。可叹的是，居然有那么多的粉丝依然将他捧上了天。

　　以分色论诸子百家，倒也新鲜，只是借问一声：余大师，你是什么颜色呢？大约是杂色吧。了解余秋雨发家史的人都知道，他深喑中国国情，懂得如何紧随政治大动向，然后用一支笔一张纸即使传达自己的思想，此为韩非子的金铜色；他向往孔子，以谦谦君子之道忽悠读者，此为棕黄色；他更明白“趋利避害”的道理，能及时脱身于灾难之外，此为庄子的湛蓝色。

　　如今，他又大谈“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”的道理，可他又是否身体力行了呢？无论是在学术界还是在余秋雨所熟悉的戏剧理论界，大多学者专家都不接纳他。有人说，这些人是嫉妒，是文人相轻。恐怕不尽然。要知道，余秋雨本身就是一个不“尚贤”、不“尚同”的孤独之人（或许他还会认为百年之后总会有人记得他的理念，就像今人开始崇尚墨子一样），处处以“大师”自居，动辄以天下为念，看似是风范，其实并不了解社会底层的真实想法，又如何谈论“兼爱”？

　　余秋雨一无墨子之德，二无墨子之功，三无墨子个性，不知道他在扛墨家的“精神粮食”这一大袋子的时候，是否会力不从心？或许，到了最后还会被压跨！（谭庆洋）