今天下午我们接着上午来讲，讲禅宗管理学与企业家心灵修炼。这两个课看起来不一样，但是有很深的内在联系。第一都是中国式的管理，而且都是中国式管理里面特别有特点的地方。帝王学哪个国家有我们的这么长？禅宗亦是中华文化里很大的一块。禅宗的应用远远不只是一个简单在庙里面打坐的几个和尚。很多有名的人士，比如说苏东坡，他们都是深受禅宗影响的。而禅宗管理学并不是一个原创。日本的松下最早在日本做管理，日本的松下创业用了整整十五年，但是他一直没有找到最终的发展方向，后来遇到一个大禅师给他指点，告诉他说企业家的企业使命比一切都重要。这时他才有豁然开悟的感觉。甚至他把他新的这个时期定为他的创业日。十五年前的都不算创业，这一次算创业了。如果你还不太重视这一点，但是在海外尤其在日本特别特别重视。日本两个人，松下之后的经营之神，现在日本最有名的企业家之一是稻盛和夫，稻谷的稻，盛开的盛，和平的和，夫人的夫。他被誉为经营之圣，这个人也特别重视禅宗。现在老是觉得老是重视我们，自己恰恰丢掉了。为什么我们不能自己把它学好呢？所以说这个课，你在清华选别的还没讲，还就是我开始。这清华今天还是第一堂课，关于禅宗管理学的。所以希望大家用心投入它，一定讲新的。全宗后的是新宗（音译），我今天上午给大家谈了一个理念，我们正在经历管理学的第三次革命。第一次革命是物本管理。把一个自然人当机器一样，流水线一样操作，那叫物本管理的阶段。后来马斯诺阶段提出人本管理的概念，就是基于人本的阶段。现在我们还做进一步的深化，即心本管理。这是管理学的第三大革命，是我提出来的。心本管理，一切都是谈心。这一点和国际的潮流非常的吻合。彼得·圣吉是《第五项修炼》的作者，也是学习力组织的提出者。他有一句非常有名的格言，三流管理者学管理知识，二流管理者学管理技巧，一流管理者修炼管理心智。我们做的课更多的是做的心智开发的课。人生最高境界必须通过突破心智来达到。好了下午讲课就与上午有点区别，同学已经都比较疲惫了。我们也稍微来做下热身的活动。我现在再一次请我的助教，化缘（音译）小姐带领大家做一下小小的游戏。我们一起欢迎她。
女： 好，我们再来做一个活动。那前面呢，有一杯水，大家能看到这个本子里面装了满满一杯水。
女： 后面的朋友可能看不到，我们可以请后面的两位朋友自愿的来看一下这样一杯水，好吗？
女： 没关系，请两位，您上来好吗？
女： 给我们做个见证，然后还有谁愿意上来呢？
女： 好好好，请。
女： 来看一下这杯水，满吗？不用闻，看它满不满？是满的是吧？好的，然后，我这里有一盒曲别针，现在看一下。
女： 刚才上来看的这两位先生，首先问一下您，这有一盒曲别针。您觉得我往里面放多少支？这里边的水会流出来？
女： 估计一下，大概就可以，30支左右水就会流出来是吗？
女： 您觉得呢？
女： 没关系还有机会，您可以再上前边来看一下。
女： 不大好说，可以再思考一下，您可以觉得里面再放10支差不多水就能流出来了？
女： 后面如果想看
女： 1个差不多水就出来了？好，那这关键的一支，我们请这位先生先往里边来放1支好吗？
吴： 来，一起欢迎。
女： 来，拿一支曲别针，我们可以往 中间这样放进去。没有流出来。
女： 好，那我们接着再来放吧。
女： 都能放进去？觉得这个“都”指的是多少支？这一堆是吧？估计一下，您觉得放多少支？一盒？
女： 100支水会流出来是吧？您估计放多少支水能流出来？
宾： 几个杯子如果是满的？放一次就能。
吴： 好，您来。
宾： 杯子如果没有满？放到他满为止就会流出来。
宾： 我认为应该这样。你垫上一张纸，稍微出来一点水就能发现，你放桌上发现不了。
吴： 来不急了，别动。
女： 我们来请这位先生来看一下，见证一下好吧
宾： 要肉眼是看不到它，微妙的满和不满，这是看不到的。你说放多少次能够？我说如果这个杯子在满的情况下，我说放一支就足了。
女： 这样吧，这个满的度还不是很好把握。我们请这位先生来帮我们把握一下好吗？来，请您上前边来看一下
宾： 试试
女： 好好好，那这位先生请您上来试一下好吧。要不我们请那位先生来。我们抓紧一点时间好吧？来，请。我们抓紧一点时间，您看一下 水的这个高度。您来加
吴： 那你小心一点啊。
女： 小心一点，别洒出
吴： 好了，好了，好了。
女： 可以了吗？你来把握一下
宾： 现在不平，这边高一点，这边低一点。这个到位，这个还有缝
女： 这样吧，请您让一下，让后面也能看得到，我们这样，这位先生说这边水位高一点，这边水位低一点，我们看如果这边高一点，水会 从这边流出来，从高处这边流出来算。高水流出来我们就算好吧？行吗？只要水流出来我们就算
宾； 放10支，水肯定流出来，您试试。
女： 啊，好，有这位先生做见证，我们现在就往这个里面放曲别针。好，行。我们一起来放
宾： 您放我看看。
女： 2支，我们一起来数。3支，4支，慢一点慢一点，从中间，6支，7支，8支，从中间慢一点9支，慢一点，10支。11,12,13,14,15,16还 没有流，请您监督，17,18慢一点慢一点，19,您不能那么放，我来放,20,21,对，22,23,24,25，26,27,28,29,后面那位朋友已经看 得比较着急了，这是第30支，您觉得还会放多少支水会流出来？
宾： 这谁也不能说话了
女： 您估计一下呢？那您 估计能放多少支？我们来继续看啊。31,32,33,34,来请您跟我一起算，35,36,37,38,39,40我们请后边的朋友都 看不到，可以来两位朋友跟我一起放。这样时间也可以快些，好吧。好，请。来我们一起放。这是竖着从中间往里面放。普通水， 就是从那里面借的。41,42,43,44,45,46,47,48,49,50。
吴： 放放放，接着放
女： 52,57,58,59,60,65,水流出来了吗？
女： 68,73
宾： 74,75
女： 75,77
宾： 78
女： 81，您看一下水的位置，我们小心别碰到桌子。81,82,您觉得还能放多少支？
宾： 再放20支吧？
女： 再放20支。87
宾： 88这边很紧张了
女： 这边很紧张了，93,94,95,100.我们来看一下这个水流没流出来。
宾： 没有
女： 我们为这个曲别针先鼓下掌吧。大家看一下，这个曲别针的位置已经达到了这个高度，我们继续往里边放，看看这个还能放多少支曲 别针里面的水会流出来？后面看不到又很好奇的朋友，可以上来跟着我们一起来放。好吧？
宾： 现在这个水已经比杯口高了。
女： 对，我们就看一看这个水的张力到底有多大呢？
宾： 比杯口高的时候就出来了
女： 没关系继续往里面放来。105支
宾： 106,107
女: 108，这个是113，是吧？
宾： 114,115
女： 小心这是5支
宾： 120,121,126
女： 27,28
宾： 29
女： 134
宾： 35
女： 136
宾： 38
女： 39，40小心一点，145，水还是没有流出来，145，还可以
宾： 146
女： 147
宾： 49
女： 50
宾： 51
女： 52
女： 注意还有最好后几支，下面几支还能不能流出来？53，54，55，56，157。那么我们把所有的曲别针157都放到里边了，水还是没有 流出来，前面的朋友已经能够看到这个水的这个高度了。那么这个活动能够启示我们什么呢?大家可以想一下。
吴：好的，来。
很恢谐，大胆的猜疑。摆在大家面前的是一杯水。开始的时候是比较满的，后来怕觉得有些不满我们又加了一点，加满了。但是现在水的包容性远远超出我们的预料。最早的时候是多少？有人说是一根，对不对？那现在是多少？150多。还出乎我们的预料。这说明个什么道理呢？世界上许多事情都是出乎我们预料的。而每一件事情，每一个人他的潜能都是出乎我们预料的。一杯水的潜能都有这么大，至今为止，你不知道它还能放多少根。回家去做试验。那么每个人来说，你们的潜能是不是会比你现在多100倍呢？那就是今天下午要讲的课－禅宗管理学与企业家的心灵修炼。我们这个课是钭中国的禅宗智慧与现代的企业管理学积极结合以最大限度修炼企业家心灵的特色课程。是中国式管理不可或缺的管理课程之一。这个课程顺应了世界管理学从“物管理”到“人管理”，从“人管理”再到“心管理”的发展潮流，不仅体现了管理学的最新趋势，更体现了东西方智慧交融的高级境界与积极效果。这个课程我们在新加坡香港都做过，非常受欢迎，今天奉献给大家。
我们这个中国的禅宗啊是被誉为“心宗”，讲的是心灵的修炼，他能产生西方心理学不可能达到的效果。西方最有名的心理学家之一是弗洛伊德，弗洛伊德以后还有两任今生必学的主席一个叫做克尼（音译），一个叫做永格（音译）。他们纷纷都表示经过对西方心理学的分析，知道心理学的未来可能是在东方。尤其是在我们中国的禅宗。所以在海外跟他们交流的时候，我非常的震惊。我们是深在宝山啊，空手而归。我们太缺乏对我们传统文化的很大的一种重视了。新儒家的一帮学派1958年他们在香港有一次中华文化宣言其中就谈过心学是中华文化里最重要也是最被人忽视的一块，真的中华文化要发达必须重视中国的心学。
所以我们通过这一课的学习，你会有一个发现。有的也许没学禅宗，但是他体现了禅宗的一些智慧，像世界首富的比尔.盖茨，全球第一CEO韦尔奇，他之所以创造让世界瞩目的经济奇迹，与他们体现了不少禅宗的智慧有关系。通过这一课的学习，首先就是改变你自己，你自己的生活是什么？可以发掘你在日常工作中的痛苦，不安，恐惧，焦虑，从而你可以成为一个最有光明和力量，并更能为自己和他人创造快乐和幸福的企业家和管理者。在这一点上我又跟大家奉献一个理念。我们是做培训的，而在座的所有同学呢你们也应该是在做培训的。领导者应该是一个好的教导者。毛泽东先生一边在打仗一边在治国，同时一直在当老师。他在培训别人。那么怎么才是一个最好的老师？我们有这么一个体验。一个最好的老师他最重视的绝对不是把自己最好的东西给学员。不把最好的东西给学员？难道把我最差的东西给你不成？不对，我们要表述的是这个意思，一个最优秀的老师他不仅是把自己最好的东西给学员，而更应该是把学员最好的东西给学员自己。一个不能激发学员最好的一面和最大潜能的老师，不配有老师这个称号。作为一个管理者来说，一个不能激发员工最好的一面和最大潜能的管理者，绝对不配有管理者这个称号。你要激发潜能。而禅宗恰恰需要你化解你内在很多不好的东西，让你最好的东西出来，同时也让你的员工能够出来。心本，原来叫人本管理，更多的是讲你对我好一点，我对你好一点，它强调的是这一个。而现在心本管理法它更强调的是人本你本身，就是自动执法的，把你最好的东西拿出来或者激发出来。才产生最好的一个效果。然后要我们的团队，要我们企业的每个人从我们自己做起来。你把企业变为“修炼的道场”这也是松下的概念，你激发员工的最大的积极性，让他更加的自动自发更有执行力的工作。
刚才已经点到了禅宗管理学给企业管理带来的革命。就是三个转变。就是“物本管理”到“人本管理”，“人本管理”再到“心本管理”，心本管理啊。这个里面强调的是日本的稻盛和夫，这是日本的经营之圣。他的核心理念是什么？是以心为本的利他经济学。以心为本的利他经济学。他有一些格言。第一，利润是副产品。挣钱了利润是副产品。你把该修炼的修炼了，把该做的做了，利润自然就来了。以心为本，它是扣紧心灵做文章的。他说，世界上什么东西最不牢靠？人心的关系最不牢靠。很清楚啊，我们中国人也没过人心是猫眼，它时刻会变的。哪怕一个最相恋的人，也可能很快的时间就情变了。何况企业里面呢？何况一个客户呢？所以人心是多变的。另一方面如果经营的好。世界上就没有比人心更牢固的纽带。所以他的企业才做得这么大。现在他是企业领袖，很多企业家拜在他底下做学生。我们进入这样一个阶段。不是一个简单以心换心的东西，不是这个换，是唤起每个员工的心灵。寻他为自己的利润负责，为企业负责，为自己负责。我们自己当然也为别人负责。
作为“心宗”的禅宗能为企业经营带来什么呢？第一它给我们带来的是三大革命。第一点毫无疑问是对我们自己说的，综合提升企业家的心灵素质。现在企业家的心灵素质啊，有好的一面，也有很差的一面。已经出现了一些我们都知道的无法想像的一些事情。比如说自杀，比如说杀人，比如说被杀等等都在企业家里面产生。这种激发的状况说明了什么呢？说明我们的心灵可能有点偏了。我是在国内做生命教育做得最早的老师之一。出了一本书《生命智慧－活出自己的阳光》，又在国内最早开了生命智慧的培训。有一天，前年国庆节的时候我突然间接到一个电话。一个女企业家，上海的女企业家给我打通了电话。一打电话，没说两句话，我非常的担忧，因为这时打电话的人在哪里呢？她在上海的一个高楼上，她就要自杀了。我想尽办法也得把她叫过来，叫到离她远一点，然后说了很多，最后终于把她的情况说个基本明白。我把她的故事给大家转述一下。这个女企业家是个诗人很儒雅，在海南开发的时候去过海南，后来去北海等等。这一路上啊，她经历了很多的辛酸苦辣。后来她终于成了一个有名的企业家，在江苏发展，后来移师到上海，企业做得挺大的。但是她遇到很大的心理危机。最大的心理危机是来自于情感。就她一直情感不幸福，后来好不容易特色到了一个人，非常相爱，有了几年，后来那位先生时了她的公司了，当她的总经理了，后来她准备干脆当个贤妻良母，把公司都交给他，董事长都不当了，财产都转过去，就在那时候她们单位的财务总监告诉她说，你实在是忍不住了？他是冲着你的钱来的，还拿出来一些证据。她当时特别的伤心，她说我是那么地爱你，我把我所有的财产都已经全部转给你了，你为什么还要采取那一种手段？所以她特别的伤心。她给我说了这么几句有名的话。她讲吴老师，当我没钱的时候，钱是我的敌人。当我有钱的时候钱也是我的敌人。如果有一天进办公室的时候发现我的房间里有一颗树。什么树啊？摇钱树，叮叮当当直掉钱，但是我觉得这个生活不是我的。后来她觉得人生没有任何意思就要自杀了。当然我给她作了多方面的诊治，最后她回头来了，后来有几个解脱，其中我就谈出来了，我说你把“我爱你”这三个字你好好作一下分析，她说没有爱他就活不成，人生为爱而来。我说这个观点没有错啊。我说你是不是过于的执著了？第一是“我”，我说你是不是把“我”字看得太大了？在你心里，弟守（音译）地方（她爱人的对象）真得值得为他如此的糊涂吗？再就是“爱”，爱难道是生活的一切？而且你单单的还不是爱，你是被爱，真的没有爱你就活不成了吗？你一定要当根藤吗？你就不能当颗树吗？等等等等等等帮她全部的心理诊治。哎，后来终于回来了。就整个的转变过来，最后一个呢她就专门飞来见过我，经过禅宗好好修炼，找到了什么？找到了自己。我们当时做了一个课，是叫生命重整的课，是在外面的一个讲座。第一个课是什么？重新学会爱自己。你会爱自己吗？能够单独的生活吗？能够独处吗？等等这一些，她找回来了。后来她做得成功，去年和前年非典的时候她还特别特别跟我打了一个电话，当非典的时候我才发现我是如此的热爱生命，才发现我可以成为对社会很帮助的一个人。所以特别的感谢我。这是一个小小的故事。我们在这几个之间，对吧，经过我们辅导想自杀的100多个都是这么回了头。中国电视台《当代教育》给我做一系列的节目。我就发现啊我们现在当代人出现了很大的心理危机。企业家管理家都有很大的心理危机。在这方面你不回到心灵来，肯定有问题。
好了，现在稍微轻松一下吧。我们都听说一句话，流连忘返一有钱就什么？有钱就变坏是吧？什么女人变坏就有钱是吧？不说变坏不变坏啊，我现在在你们这边，谁告诉我？男士们告诉我，你们除了自己结婚之外，还有几个老婆？好，老婆加情人加起来有几个？您，我们来自南昌的老总您坦白一下。有没有？谁有谁认我就奖他一本书。有没有？我要告诉你，我看出来你已经有四个老婆。真的。（瞎扯）后面中间那个拿着一本书的你也有四个老婆。就是你。绝对有，老婆或者情人。四个。最少有四个。不止四个。这个已经招了啊，对对对对对。你也别笑，你也四个。有没有？我告诉你，我的眼睛不会准的，因为我用的不是我的眼睛，是佛祖。佛祖曾经说过，有这么一个故事，我跟你说，我说完以后你们所有的男生都得承认，你们都有四个老婆。哪四个老婆啊？听我讲啊，有一个商人他有四个老婆，第一个老婆就是又年轻，又能干，整天是跟着他的，而且他一直觉得自己很骄傲。这样一带出去，这是他的老婆，那么人家就说像蒋介石带着她宋美玲的一样，很荣耀，这是第一个老婆。第二个呢？是别人的，想办法把她抢来了。抢到归自己了。特别的漂亮，就是谁见谁爱的老婆。第三个老婆非常地能干，家里的事，单位的事她都打理得特别的好。一点也离不开他。还有第四个老婆一般不轻易出来见人，整天见你在忙，不知你在忙什么，这个商人啊经常把她忘记。有这么四个老婆。后来有一天，这个商人要做大生意啊，要跑到远方去了。他也希望有一个老婆跟他一起走，太远了。但是他没有想到，第一个老婆不愿意跟他去。第二个老婆也不愿意跟他去。第三个老婆不愿意跟他去。都有理由，你说，那个被抢的老婆说，我都是被你抢来的，受了这多苦，你还要我跟你受那远的罪，我不干。但是这个时候呢，个自己的小的那个老婆啊，小老婆说，行啊，我应该跟着你走，我肯定会跟着你走的。这时候才发现这个老婆才被这个商人发现，哎呀这个老婆才是我真正的，唯一的，永远的老婆。佛祖说这四个老婆都有个象征，第一个老婆是什么呢？你走到哪里都使你骄傲，是你的名声。很讲名声的，走到哪里都骄傲，这个名声很重要。这个名声靠不住的。第二个老婆是财富，财富是更多资源的组合，照我们现在的说法是拿过来的，但是当你要什么的时候？财富也是靠不住的。第三个老婆是什么呢？对不起，是你平时那些亲友那些同事，关键时候也靠不住。他是这么说的啊。那么第四个老婆是什么呢？第四个老婆是你的心灵，心是一直跟着你的，平时你不知道她在干什么，但是你走到哪里，她跟到哪里。现在你们承认了吧。你们有四个老婆，承认不承认？招了吧。好了，我们现在告诉你，我们的心宗就讲的是我们处理好我们最后一个老婆的关系，处理好跟心灵的关系。企业家对你的心灵素质要高度的重视，不要我上午讲过地，你只往外面看，不看你的心，要关注你的心灵，关注你心灵的现状，而且要关注你心灵的一个成长，你一定要它超越这个成长。
第二点禅宗可以告诉你，让企事业员工能更加自动自发地工作，加倍强化执行力。我给大家讲一个寓言，我在这个大门上挂了一把锁，这时候一个铁棒力量很大，它死命的敲啊敲啊敲啊，那个锁就是打不开，于是后来我们找到我们王小平（音译）老师要了一把钥匙，那个门就开了。这个铁棒觉得很不公平啊，我这么有力量都打不开这个门，凭什么你一片小小的钥匙就可以把门打开呢？钥匙的回答是很简单，因为我懂得它的心。因为我懂得那把锁的心啊，所以开就咔嚓一声开了。一个好的老总你能不能要员工好好的为你服务？就看你这把钥匙，你能不能把员工的心给打开。如果打得开，我告诉你，非常棒，他会自动自发的为你服务。
第三点是让一个企业能成为最有创造力和最人性的“工作道场”。我们在座的所有的管理者，你们是各行各业的，有的工作显得非常垄断性啊。很光荣，有的可能比较平淡，但我们员工就不一样了啊，员工可以，高升中升低升，有的员工可能做的是比较低微的工作，这时候他能不能做到最好呢？你整个的工作环境，你做了一些哪怕是不太显眼的东西，能不能做得最有崇高感呢？我跟大家分享一个体会，去年2月14号,我被Svrice Master（就是1999年被《财富》杂志评为服务业第一明星企业）请去给他们做一个年度的一个大的讲座，每年他都像颁奖一样。有一次把他的中外经理集中起来，请我去做培训。200个中外的经理在上海，我去给他们做。我是一个一方面教别人的人，同时也是一个更愿意学的人。所以我要特别地了解，Svrice Master为什么能够成为《财富》所评的服务业的第一明星企业，我要参考他最优秀的地方。因为这家机构做的是什么呢？主要是跟医院里面做后勤的服务，就是医院里面扫地啊，扫厕所啊，煮饭啊等等，就这么一家企业能做得全世界这么有名。他凭什么？其中有一个细节使我特别难忘，他们中国去的一个总裁是一个美国人罗克曼博士，他到中国去干的第一件事情，你知道是干什么吗？就是去厕所扫地，扫厕所。谁能想一个跨国机构的老总，他的第一个星期工作就是去扫地？我跟他老总交流，他讲这不很简单，我们这个机构为什么做得大？就是培养每一个人劳动的崇高感。我当时突然间来了一个理念叫什么呢？这世界并没有卑微的工作，只有把工作卑微化的人。一个最优秀的人是会把他的企业，把他的工作的场所像一个“道场”样的很纯净的去开发。应该是这样。
第三点是世界越来越重视管理禅的概况。管理禅吧在日本开始时兴，是从松下开始，到了现在稻盛和夫都特别地重视。他们把禅宗这种激发每一个人，不是自己一个人。把你最好的一面和最大潜能的这一面开辟足了。达到一个最佳的效果。而与此同时全世界一些科学家对禅宗修炼和心灵素质研究成果也非常地惊人。我这里有一本书，是台湾人做的一本书叫《禅的形成效能训练》也是一个著名的学者写的。他有一些非常有意思的东西，他们研究了海外的一个成果，写坐禅坐禅修的一些人做了一个实验，他们发现这是我们企业家最容易犯的一个毛病，就是焦虑。事情一发生非常的焦虑。而根据生理学的分析焦虑主要是一种什么东西呢？叫做氯酸盐，非常有关系。你一焦虑起来，酸盐就急剧的上升。你想打人，你想骂人，你想毁灭。情感就来了。但是如果你坐禅宗坐禅修的话，你为什么解决呢？他这里的指标是，这个静坐啊，酸盐比训人要快四倍。平时你睡觉放下来，好像你忘掉一切了，已经放轻松了。但是你坐静坐的时候他要比你快四倍，酸盐急剧的下降。为什么国内有些有名的企业家现在开始参加禅修班呢？跟着一些人做交流了，我发现很吸引人，关键是心理，他真的有时太累了，太苦了，太活不下去了，压力太大了。至少经过这个系统的训练，包括从呼吸，到外在形象的展示，到内在的心灵的架构的打造。种种都变的时候，他整个人都不一样。首先一个都不是，首先一个是心。他能感觉到平安幸福宁静，而宁静又很重要。林彪不是曾经说过叶群吗？说每逢大事，遇到大事做决策的时候一定要宁静。那么说禅修对你有帮助。
现在海外的话呢，很有意思。我们的这个禅宗六祖惠能啊，竟然在英国的一个广场上被塑了一个雕塑像，他被誉为对世界影响最大的十大思想家之一。毛泽东也称赞惠能，说广东出了两个伟人，一个孙中山，一个是惠能，评价得特别高。这就给我们很大一个启示，我说这什么？这心学的修炼里面文盲可以打败教授。六祖惠能是一个不认识字的人，而最有名的教授是弗洛伊德。但是你们看一下两个人的传记。弗洛伊德生活的何等的难啊！他是有名望，但是他生活的幸福吗？但你看一下六祖禅宗，潇洒自如，真的活出一个人样来。而且影响那么多的人。所以我有一个学问，前几天做了一个计划，就把东方的禅学和西方的心理学做了一个减法，叫心力学。就是前几年，中国青年报出版社给我出的书，那本书里面有。就是做减法，中国几千年练习的技巧，练习的方法和西方一两百年相比我们确实有自己的强项，他们有好东西我们不排斥他，包容他，但同时千万别看轻我们自己。心力学和心理学有什么大的不一样？心理学根本是讲理，讲道理讲概念。心力学就是讲你要有力量，自己不管什么东西，你都要修炼自己有力量。心理学更多的讲的是什么？是外在的，实验室里的东西，我们讲内在，他讲实验，我们讲实践，讲生活的实践。心理学往往是被动的防守，有了病看心理医生，而我们是主动的进攻，我们创造一个健康的人生，必须有一个健康的心理。就从这里开始。