“无论就中国历史作纵向比较，或就世界历史作横向比较，康熙大帝都可谓是中国皇朝史上的千年一帝，也是世界文明史上的千年名君。他同当时俄国沙皇彼得大帝、法国君主路易十四，同列世界伟大的君主。”近日，清史专家、“学者明星”阎崇年再推新作《康熙大帝》，以其在中央电视台《百家讲坛》所作同名电视讲座为基础整理润色而成，更冠以康熙“千年一帝”的评价。
本报记者对话阎崇年——
“不要怕戏说历史，
误解之后加以正解就好了”
广州日报记者：据说讲康熙是您多年的夙愿，为什么这样说？
阎崇年：我喜欢康熙这个人，之所以关注他，也是因为喜欢。以前有出版社邀我出书，但因为当时忙于单位的课题无暇分心，一直搁置着。去年下决心讲康熙，便开始重新查阅康熙的材料。这一次《康熙大帝》把康熙从生到死的重大事情列了26个问题。书与电视讲座有重大不同，多了“统一台湾”、“北疆长城”、“进兵安藏”、“文字之狱”四节，而且都是重大问题，因为书可以比电视讲座说得更完整。另外书多了一些关键资料的参考书目，对研究人士更有帮助。
广州日报记者：把康熙置于宏阔的国际背景之下，主要的用意是什么？
阎崇年：康熙那个时代变了，世界已经连成一体。这本书的特点在于不仅有纵向比较，也有横向比较。不仅将康熙与汉武帝、唐太宗、忽必烈、成吉思汗等比较，还与俄国沙皇彼得大帝、法国君主路易十四比较。康熙时期，葡萄牙占据澳门，荷兰侵占台湾，清朝不是孤立的。所以，经过反复研究，我决定第一章讲时代，全球的时代。看他的成就哪些是国际条件提供的，哪些问题没有解决和遗留。在大的时代背景下，也就看得更清楚。后来道光皇帝的鸦片问题，其实已埋下了根源。
广州日报记者：将康熙看作一个成功的人，去总结成功经验和失败教训，对引导观众和读者有什么好处？
阎崇年：我在最后一讲讲了康熙的人生经验，不是治国的经验，而是个人人生的经验。将他拉到一个普通人的角度，知敬、知勤、知慎、知止、知学，如何治家、修身，以至平天下。他自己说：“圣人、贤人，与凡人、常人没什么区别，区别只在于两个字：‘志’和‘学’。圣人与贤人有志气有抱负，不是浑浑噩噩，胡吃闷睡，整天喝酒打麻将；又有超过常人的‘学’，也就是智慧和知识超过常人。人人可以成圣人，人人可以成贤人，看你是不是有‘志’有‘学’。”这的确是有些许励志作用的，我们也可以从中学习，包括小孩，甚至公务员、大学教授。
广州日报记者：您自己一直坚持用严肃的态度讲历史，这一次讲康熙，是否还是有美化的成分？
阎崇年：我自己觉得没有美化，而是如实地讲康熙，根据史实，有什么说什么。好的说，坏的也说。当然我觉得重要的，就会多说几句。我对他的总结是“千年一帝”，我仔细算了，这最近一千年，还没有一个人超过他。谁能举出一个例子说，最近一千年有哪个皇帝超过他？那我就认输。
广州日报记者：我们都说历史是一面镜子，您多年研究清史，觉得有什么是当代人可以从中借鉴的？
阎崇年：有，比如说康熙在国家统一和民族团结的贡献，我们今天也要吸取经验。他如何修身、齐家、治国、平天下，如何对待他奶奶、父母、儿女，也有我们可以学习的地方。他是一个比较完美的人，当然也有缺点，毕竟是人嘛。他采取了一系列有利于治国安邦、国计民生的政策，对西学也有浓厚的造诣，但他实行海禁，也没有将个人对西学的爱好转化为一种国家政策。他的数学水平很高，但科举考试也没有数学。我在第25讲讲了他五个方面的缺陷，他61年的统治，不可能没有一点错误。
广州日报记者：您对戏说历史的文艺创作有什么看法？
阎崇年：历史只能正说，但演戏可以戏说。用电视剧、小说等文艺形式来讲历史故事，必然是戏说。这是两个概念，两个不同的行当。文艺创作就像诸葛亮借东风一样，要在七星坛上装模作样披发仗剑、踏罡步斗、施法术，那才好看。他们是文艺界的事情，我说的是历史学界的事情。当然由于此类戏说受众大、传播广，容易引起大家的误解。但也不需要太多的担忧，误解之后加以正解就好了。
康熙着洋装说明
当时中国和世界连接在一起了
近日，在他“除了厕所，所有地方都是书房”的家里，阎崇年接受了记者的专访，坚称在皇朝历史上，300多个皇帝中，康熙确为“千年一帝”。《康熙大帝》也通过纵横比较凸显大帝之“大”，将康熙帝置于宏阔的国际背景之下，全景式展现他所处的时代和所面临的形势，通过与俄国彼得大帝、法国路易十四等的比较，得出结论，即使在世界范围之内，他也足称“大帝”。系统梳理了中国2000多年有皇帝的历史，通过纵深的历史比较，得出结论：堪称一代大帝者，前有唐太宗，后有康熙帝。
该书精选200余幅图片，其中包括难得一见的康熙皇帝洋装像，西方传教士手绘的中国地图等。“在康熙帝之前，近两千年的三百多位皇帝，很少有人被画成洋人模样。那么，康熙帝被画成洋人的模样，说明了什么？说明康熙时代中国已经和世界开始连接在一起了。”
阎崇年不是仅把康熙帝看作帝王的楷模，而是将其当作一个成功的人，注意总结其成功经验、失败教训。“康熙在充满宫廷悲剧的忧患中度过童年，有八大不幸，但忧患使人痛苦，也激人奋进，因出过痘成为麻子，但也正是这个缺憾，在他继承皇位这件事情上起到了关键性的作用。”阎崇年从国际、平民、电视、公正和人文等五大视角，对康熙帝的成长经历、丰功伟绩、日常生活、遗憾缺失等方面，呈现一位性格鲜明、大智大勇、文韬武略的千年一帝的丰满形象。因此，有人认为，该书不仅可以看作是治国理政的镜鉴，而且可以当成个人学习成才的范本。
早在上世纪60年代初，二十多岁的阎崇年就决定研究清史。但作为一名历史系毕业生，他之前对研究先秦史更感兴趣。“七学八学，自以为有点心得了，写了一篇文章，但心里没数，便请一位老先生看，他是中国科学院历史研究所明清史研究室主任杨向奎。”
杨向奎看后说了很多鼓励的话，但对他提了一个问题：为什么你要研究先秦史？“兴趣固然重要，但先秦历史重点是在西安，在北京研究先秦的历史有诸多不便，最主要是没有地缘优势。”老先生提议，“北京的优势就是明清史，特别是明清档案，包括一千万件档案，二百万件满文档案都在北京，这是北京得天独厚的。清史好像一片未经开垦的处女地。”
他说：“从那时开始我就开始研究清史，但是先秦史一点也没有白学，那点基础对于我后来研究清史非常有好处，因为研究清朝理学也好，包括很好学科都必须学习先秦文化，因为那都是传承的，历史也是这样。”
研究康熙的过程中他碰到了不少困难，比如八旗制度来龙去脉很难闹得清楚。“史学要寻根溯源，清朝的根和源在关外，我就到关外学习清史。”清军入关以前，主要的档案是满文档案，在顺治、康熙年间，重要的事情也是满文写的，于是，为了研究清史，他还特地去找一位光绪年间曾做过左领的老先生学习满文。“我心里始终记挂着研究康熙，过一段时间就写一篇心得文章，也在不停地收集材料，凡是与康熙有关的书我都有，包括现代人的研究成果，只要与康熙有关的书，出一本买一本。”他说。
阎崇年回应《窃明》作者叫板：
袁崇焕绝非“卖国贼”，
正气浩然震撼人心灵
近日出版的一部历史穿越小说《窃明》，矛头直指阎崇年：“阎崇年你错了，明朝灭亡就是袁崇焕害的！”该观点很快在网上引发如潮争议。
昨天，《窃明》作者灰熊猫告诉记者：“我认为我的观点是可靠的，但阎崇年先生可能认为他的证据更准确。这也谈不上是学术之争。”同时，他也承认，因为阎崇年的名气，无疑给自己的名气也带来好的影响，网上有人在攻击阎崇年的同时也对他的书产生兴趣。
他说，两年前，对于袁崇焕问题，他所代表的一派与另外一派在网上有过激烈争吵，争吵的结果是谁都不能说服谁。“以前也不是没有类似我的这种观点，只是非主流，在明末时期，很多人就持这种观点，但在清朝持这种观点的人就变得很少，尤其是在乾隆为袁崇焕翻案之后，清人基本上根据乾隆的批示，持相反的观点。”
对于如此高调的叫板，阎崇年的回答也很明确：“小说不可以对历史学进行挑战，只有历史学向历史学挑战，小说构不成对历史的挑战，因为它们是两个不同的概念。他认为袁崇焕是中国历史上最大的卖国贼，那是他的看法。所有在历史学刊物上，对我进行历史学讨论的，我该回答的就回答，该反驳的就反驳。用小说等文艺形式，那不是历史学的讨论，不是学术讨论。我回答的是学术问题，不是学术问题我不回答。”
在阎崇年看来，袁崇焕是众多中国历史人物当中，能够真正震撼心灵的人物，有人格力量和浩然正气。“袁崇焕心中有股‘气’，用孟子的话讲是‘浩然正气’，有一种精神，就是爱国精神。明清三次大战，袁崇焕亲自参加指挥，直接影响和关系到明清的兴旺。”
阎崇年小传
阎崇年，1934年生于山东蓬莱，汉族，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。自2004年在央视《百家讲坛》讲授“清十二帝疑案”、“明亡清兴六十年”、“康熙大帝”，开创“以学问酿评书，以故事说历史”，同时引发了“正说”历史系列的出版热潮。著有《努尔哈赤传》、《正说清朝十二帝》、《袁崇焕传》、《明亡清兴六十年》和新作《康熙大帝》等。
最新回复
蓝豆 (2008-6-20 20:24:17)
不错，楼主提供的真及时
sspc (2008-6-27 22:55:57)
康熙大帝，丰功伟业，空前绝后！
昆虫子 (2008-7-20 11:56:11)