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论语 子张篇第十九 共二十五章
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下一篇 2007-08-05 16:12:15
/ 个人分类：传统文化道德系列
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19.1 子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”(19.1)
19.2 子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”(19.2)
19.3 子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？” 对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’” 子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”(19.3)
19.4 子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”(19.4)
19.5 子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！”(19.5)
19.6 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(19.6)
19.7 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”(19.7)
19.8 子夏曰：“小人之过也必文。”(19.8)
19.9 子夏曰：“君子有三变：望之俨然；即之也温；听其言也厉。”(19.9)
19.10 子夏曰：“君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也。信而后谏；未信，则以为谤己也。”(19.10)
19.11 子夏曰：“大德不逾闲；小德出入可也。”(19.11)
19.12 子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？” 子夏闻之曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”(19.12)
19.13 子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”(19.13)
)[v#Jm}4f%I7u{ U*Y019.14 子游曰：“丧致乎哀而止。”(19.14)
19.15 子游曰：“吾友张也为难能也然而未仁。”(19.15)
19.16 曾子曰：“堂堂乎张也！难与并为仁矣。”(19.16)
19.17 曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎！”(19.17)
19.18 曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。”(19.18)
19.19 孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”(19.19)
19.20 子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”(19.20)
19.21 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”(19.21)
19.22 卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”(19.22)
19.23 叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。” 子服景伯以告子贡。 子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见屋家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎！”(19.23)
19.24 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”(19.24)
19.25 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？” 子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者。所谓立之斯立，道之期行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”(19.25)
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