有道是乱世买黄金，盛世收古玩。随着《砥柱铭》、《鬼谷子下山》等一系列藏品被拍出了上亿元的价格，收藏这股热风已经成为当下最流行的话题。那么时下，到底藏什么最能赚钱？藏什么最有市场？本期《非常网络》邀
钻石价值衡量的4c标准中，唯有车工是直接受人为影响。虽然钻石可以加工成各种各样的不同形状（花式），以满足不同品味，但是车工的优异程度直接影响钻石得出火、闪光。没有加工的钻石毫无光泽，只有经过训练有素
作为日常佩戴把玩的玉器，主要考虑材质款式是否喜欢，当前是否流行，能否跟自己的服装恰到好处地搭配起来，如果可能，不妨多购买几套不同款式、不同材质、不同雕工的玉器来搭配不同的服装，出入不同的场合，甚至
花白短发，一双锐眼，黑色唐装，一脸坏笑，——马未都给您仅仅是这种形象吗？还是他的睿智幽默、口若悬河？这一次做客《光荣绽放》马未都一不讲收藏，二不谈文化，而是首次曝光他的知青生活。让我们看看马未都如
在文物收藏界，他的年龄和资历可能够不上大师称号，但他却是当下中国收藏领域最炙手可热的标签式人物；他早在上世纪90年代初就完成了购买藏品的过程，并创办了新中国第一家私立博物馆—— 观复博物馆；他只有小学
砚台与笔、墨、纸是中国传统的文房四宝，是中国书法的必备用具。砚台不仅是文房用具，由于其性质坚固，传百世而不朽，又被历代文人作为珍玩藏品之选。砚台的材料丰富多样，除端石、歙石、洮河石、澄泥石、松花石
理论上讲，笔筒不能搁毛笔，这是所有人忽略的。毛笔怎么搁呢？笔筒里的毛笔是倒着搁，大头朝上。但使用过毛笔的人都知道，毛笔使用以后，一定要悬挂，大头朝下。毛朝下，不能朝上，一旦毛朝上，有两个问题会出现
收藏马未都：光彩莹润说珠子
古代妇女的头饰是古代文明不可缺少的一部分，在文明传承过程中我们汲取了很多，也舍弃了很多，在有着快节奏的现代生活中，崇尚简洁的人们已不再佩戴象古代那样华丽且形式复杂多样的头饰，但是簪，钗等头饰并没有
在节目中，马未都先生将和大家一同去温习一些有关儿时过年的温暖记忆。并从一个乾隆时期的粉彩“百花不露地花神大瓶”开始，应时下新春花开的景，为大家讲述有关中国“花神文化”的渊源。而观众朋友还可以在《观
元青花瓷的釉色白中微闪青，莹润透亮，但也有青花瓷偏白或偏青。元代中早期（延祐期）的瓶、罐之类青花瓷施透明的青白釉，抚摸釉面似糯米感，有时釉色显出哑光木纳色，近看含青显淡蓝灰色，远看显黄褐色，细看青
鸳鸯刀，雌雄双合并；戚家刀，利刃斩外敌；梭型刀，水中藏杀机；玉佩刀，君王不离身。这些来自久远的冷兵器时代的利器背后又有着怎样的故事。
衡量铜炉的收藏价值，取决于造型、工艺、包浆、材质四个方面。一是看造型，每个时代的铜炉造型大都有一定的规律可循，造型须规整严谨、古朴典雅，器型优美并且炉体完整，无伤痕及残损者可藏之。二是看工艺，工艺
按哲学定义，有聚必有散，财富是一个流通的概念。在大家耳熟能详的李白《将进酒》诗歌里，就有着“天生我材必有用，千金散尽还复来”这样的千古名句。说的就是一种豁达的财富观。也许在小的时候，我们读这句诗时
传说中的李元霸，执锤战敌数百万，以锤做兵，那锤子究竟有多重？看似钝拙的锤子，又如何能瞬间置敌于死地？至尊少林，十三僧棍称霸江湖；齐天大圣奋起千钧棒，铁棍横扫众牛鬼蛇神。朴素简单的棍棒，又是如何置敌
撒手锏和回马枪一样，都是佯败求胜的经典招式。里面蕴藏着古代作战战术方法上的精密而曲折的思路。一种家常使用的生产工具——斧头，放在了行家手上，却成了制敌伤人的武器。时至今日，尤其对都市人而言，斧头的
中国人对玉的认识，一般都从文学开始。比如形容女孩长得漂亮，常说"亭亭玉立"；形容男人长得帅，有个现成的成语叫"玉树临风"。"玉树临风"一词，来自杜甫的《饮中八仙歌》。杜甫当时作了一首诗，对他周圈很
今天的和田玉，从市场价值而论，足足长了一千一百一十一倍。觉得很有趣，这是一种典型的21世纪市场经济背景下，对于玉的价值的说法。在太有商业头脑的人的眼中，任何东西，都是可以用数字来量化衡量的，甚至是一
鼻烟，在十七世纪由欧洲陆漂洋过海而来，一经传入，上至王公贵族，下至平民百姓无不以吸食鼻烟为乐。鼻烟的风行，催生了一种奇技精巧的艺术品—鼻烟壶，上层社会的公子哥儿对鼻烟壶的攀比喜爱较吸食鼻烟过之而无
玉，自古以来以其高洁的寓意，温润的质地为中国人所喜爱。那么，玉在中国历史上的发展是怎样的，古人对于又有着怎样特殊的情感？广西卫视《收藏马未都》，将为您奉上三期玉文明节目，届时，马先生把玉分为高古玉