《禅意生活--幸福人生的智慧心法》课程目录：
修身：静以修身 俭以养德
面对功名利禄、繁华世界，人们往往迷失于自我，喧嚣浮躁，不得片刻安宁。如何为自己营造清净从容、悠然舒缓的境界，让疲惫的身心得到真正
孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会
佛教是一个重视孝道的宗教。例如《父母恩重难报经》记载母亲怀胎生产的艰难、危险以及养育儿女的艰辛，因此说：“假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，遶须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能报父
楼宇烈教授从佛教的基本思想讲起，剖析佛法宗义，妙解禅宗内理，佛教的和谐理念深深感染了在场听众。楼宇烈教授说，佛教告诉我们要学会在今生造新的善因，结新的善果。佛教中常讲“自作自受”和“自性自度”，就
懂得了禅，就能够在富时平和、穷时快乐，工作时舒心、休息时放心，就能够生无烦恼，死无畏惧。禅能够给人安定、彻悟、清净、智慧，这些，正是忙乱、疲惫的现代人最需要的东西。这本禅的故事，会带你走入禅的世界
佛家经典故事，让你在喧嚣尘世、纷扰人生里更深地体味佛之精义。更多地吸取佛这智慧、活出清净自在、畅明豁达、别具一格的智慧人生。本书从卷帙浩繁的佛经中。精选出多个富含哲理与智慧、充满幽默与诙谐的故事加
中国的智慧，是中国人生存发展的精神动力和文化源泉。中国的智慧，体现于伟大的、悠久的中国传统，浓缩于古圣先贤贡献给我们的精神财富，凝结为儒家、道家、墨家、法家、兵家、禅宗等思想文化形态，并渗透在中国
佛教是佛陀的教育，是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。教育内涵包括了无尽无边的事理，比现代大学里面的课程内容还要多。时间上，它讲过去、现在、未来；空间上，它讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界。所以
中国文化里面，饮酒代表的是个沉醉的世界；而饮茶代表的是清醒的、觉悟的世界。那么一杯禅茶里面有什么？有茶的品位。先看“茶”这个字，草木之中有一人，人在草木之中。草木可以代表大自然，那么当你来到大自然
禅宗强调本心的清净、纯净，但是如果我们因此而执着于清净，就又被清净所束缚了，所以禅宗很注重破除学人对清净的执着，对清净与污浊的分别加以破除。当学生问什么是清静的法身、什么是佛教的至高无上的法身时，
禅学强调：境随心转。说的是人通过转变心境，来转变外在环境对自己的不利。那么禅为什么会如此注重心灵的力量？为什么同样一颗心，既会产生痛苦，又会产生快乐？运用禅来捕捉快乐的方法，又是什么？
禅的本质是一种实践，而不是对单纯理论的讨论。传统的禅如此，禅宗“最上乘禅”也是如此。“最上乘禅”实践的中心就是今天我的讲座题目——体悟生命。认同生命的意义和价值叫体悟生命。如果你想学禅，学禅后没有
佛学自印度传入中国以来经历过长久年月累积，本套音像产品向大家介绍了中国佛学的形成、特质以及基本情况，让大家对中国佛学进行深一层次的了解，进一步感受中国佛学的圆融精神，以到达进退自如的人生境界！
禅，虽然从“疑”、“思”、“问”入手，但是最后的一关，也是最重要的一关，仍然需要我们亲自去体证。禅，不是口上说，不是心里思，不是意中想，而是这一切的完全放下。那时候的境界是语言所无法表达的，好比吾
佛教是一种什么样的信仰？梁启超这样概括：“佛教的信仰，是正信而不是迷信，是兼善而不是独善，是住世而非厌世，是无量而非有限，是平等而非差别，是自力而非他力。” 明白了这一点，就不会再去驳斥宗教的荒谬，
禅宗说“平常心是道”，又说“日日是好日”，真正的禅趣就在我们看似平淡无奇的日常穿衣吃饭之中。佛法不可以好奇心探求，所谓“奇”则神奇怪异不平常，只能偶而行之，偶而得之，而佛法是我们生活中不可须臾废离
人生的意义在哪里？成功的意义是什么？生命的终极目标又是什么？如何追求成功的人生，让生命活出意义与价值？星云大师以半世纪的修行生活，从寰宇世界的云水中，从过尽千帆的阅历中，将个人生命的思虑，凝练为生
看八字择吉日来论婚嫁的，是不是一辈子都不会争吵、离婚？依着吉时去剖腹生产的孩子，将来是不是都会成为圣贤？夫妻相处之道在婚后的相敬如宾、互相体谅，而不在于结婚的时辰好坏；养育儿女之道，也是要依靠父母
时空易逝，要想把握时空，爱惜生命，最好是念“阿弥陀佛”，学习“阿弥陀佛”。“阿弥陀佛”的意思，就是无量光、无量寿──无量光就是空间无边，无量寿就是时间无限。能使时空无限无边，就能超越时间，了生脱死
《菜根谭》是一本家喻户晓的书，从明朝万历年间洪自诚写成之后，就一直在民间传布，甚至被许多人当成是善书助印流通，到现在为止，不知已经印出多少版次。几年前，台湾的名漫画家蔡志忠先生将其内容绘成漫画出版