孝道是从生殖崇拜到祖先崇拜，那时候是高出生率和高死亡率，另一方面，我们的先祖面临最宝贵的资源是人口，人们那个时候是从内心深处是乞求生育的，他们隐隐约约觉得人是和某种动物和植物接触后受孕，然后就有了
举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做"迎春日"，也叫"扫尘日"。扫尘就是年终大扫除，北方称"扫房"，南方叫"掸尘"。在春节前扫尘，是
“中国新年”是中国人一年中的第一个大节。现在，过“中国新年”（简称“中国年”）的，不光有居住在中国本土的人们，而且包括世界各地的华人，甚至包括尊重、欣赏中华文化的外国人士。 然而，现今社会越来越多的
百节年为首，春节是中华民族节日文化中最绚丽的一张。本讲座主要讲从腊祭、腊八节到正月十五、二月初二间的因春节而衍生出来的众多节日的源起和年画、对联、爆竹、灯笼等林林总总的年俗事物和年俗事象，堪称对年
在节前要在住宅的大门上贴新年寄语，也就是春联。屋里张贴色彩鲜艳、寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也
对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。
对联是一门艺术，是中华民族的文化瑰宝，是艺术花园里的一朵奇葩，是创作者睿智灵光的闪烁。对联题材广泛，风格多样，魅力奇妙。对联具有形式美，要求平仄律的协调；要求对仗工整；要求有高雅的境界以及幽默和智
春联是楹联（对联）家族的一个重要成员，在我国有着悠久的历史。是广大人民群众喜闻乐见的文学艺术形式，也是我国优秀传统文化的珍宝。每到农历新年的春节，全国各地城乡千家万户都要贴挂春联，呈现一派辞旧迎新
春联，起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。据《后汉书•礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，
“良知”又从何而来呢？王守仁在《大学问》中已经作了说明。他在《传习录》中说：“人心是天渊，心之本体无所不该。原是一个天，只为私欲障碍，则天之本体失了。心之理无穷尽，原是一个渊，只为私欲窒塞，则渊之
王阳明是中国历史上在立德立功立言几方面都达到高度成就的哲学家，他的思想学说的完成形式“致良知”概括了他一生各个阶段的其他重要命题。致良知包含的意义是多方面的，其中最重要的是道德理性和知识理性的结合
康震透过中国古代诗词的5位代表人物李白、杜甫、员半千、韩愈、苏轼的诗词歌赋，解析文学名家的人生境界，为广大听众塑造了自己心目中的大家形象。在康震眼中，李白是理想主义者，诗文中充满了从容；杜甫经历了安
一百单八位梁山好汉几乎没有一个好人，国人人性的阴暗面被梁山好汉给占全了，宋江靠阴谋诡计当上老大，卢俊义忍气吞声当老二，三把手吴用是好好先生，被花脸大奸臣高俅设计陷害误入白虎堂的林冲更是成了“钓鱼执
《水浒》到底算不算农民起义？何祚欢首先否定了好汉们的“农民成分”：“看看一百单八梁山好汉，除了九尾龟陶宗旺勉强算农民外，其余多是朝廷武官、衙门吏史，甚至强盗土匪等。”他说，农民起义必然伴随对土地和
文学会鼓励我们走向成功，文学也能够抚慰我们的心灵，能够弘扬我们的想象力、创造性，使我们能够实现对智力的挑战，对人类的这种想象力的挑战。同样文学也能够帮助我们和这个世界取得和谐，使我们的内心能达到很
现实生活中，恋爱中的人充满浪漫情调；而婚后的家庭生活，每天都要面对具体、琐碎甚至心烦的事。很多人婚后不再精心护理爱情、婚姻，爱情开始滑坡，婚姻开始降温甚至“结冰”。姚淦铭将在讲座中运用老子的智慧解
《聊斋志异》中的狐狸精大多是可爱的、舍己为人的。“聂小倩”、“恒娘”、“花妖”等这些爱情故事的女主角，追求爱情，更追求真善美，现代人可以从她们不同寻常的人生中，得到道德教益和启迪。
王跃文的长篇小说《国画》，洋洋五十万字，对一批生存于权力中心和边缘人物的世相百态的精微描写，呈现了一代人的精神漫画。小说在两个多月之内重印五次，这在当代文学出版史上恐怕是一个纪录了。 《国画》我读了
有人说，当今时代是一个娱乐的时代 ，人们无时无刻不在娱乐的包围中生活。同济大学人文学院教授、博导，文化批评研究所所长张闳为您剖析娱乐时代的大众文化。张闳主要从事文化哲学研究与大众文化批评。倡导文本细
古装片的内容基本上是爱情，题材则多是才子佳人的爱情故事，有些古装片干脆以暴露着装和色情来作噱头。 古装片的繁荣的依据： 二十年代上半年欧化影片风格让观众疲乏，而且找不到民族认同，时装片经营惨淡。 中国