64卦代表了人生的64种情境，掌握这64种情境的应对方式，趋吉避凶，是学习《易经》的基本点。此番曾教授针对《易经》原文来讲述《易经》的智慧，从64种情境中抽离出人生智慧，并将《易经》本经晦涩难懂的语言进行
许多人认为《易经》是天书，很难读懂，是古人读的书。其实不然，《易经》这本书从两方面来说是相当值得现代人来读的，一是义、理，告诉你做人处事的道理，二是象、数，教你怎样占卦。傅教授举了几个生活的例子形
孔子在《论语》中说：“五十以学《易》，可以无大过矣。”孔子删诗书，作礼乐。礼乐射御书数，孔子所传的六艺中，乐也占有很重要了地位。
《周易》是一本奇特玄妙的书，其内容原理包括先经后传、卦爻辞传、阴阳八卦和象数理占；其作者人更多手，成书时历多世；其著作性质神秘奇特，因占卜预测命运而神秘，又因卦爻对应卜辞而奇特。特别值得称道的是其
《易经》是四书五经中的首经，素称“群经之首，百科之源”我们伟大领袖—毛主席，一生好学，对中华传统文化的《资治通鉴》、《二十五史》、《四书五经》特别有造诣，借古鉴今，为中国革命作出了巨大贡献。《易经
我国的建筑文化，异彩纷呈；建筑民俗的风水环境观在建筑学中不但有重要的实用价值，还有深刻的哲学意义。它是传统与现代的融合，中西理念的协调，阴阳平衡与建筑环境的和谐，引起了人们的广泛关注，如何用科学的
通过介绍“观象玩辞”来学习《周易》的易理，了解其所蕴含着的哲学思想和伟大的民族精神及如何用以指导和改变人生命运。通过介绍“观变玩占”来学习《周易》的筮数，了解《周易》的筮法，通过“八卦以象告”，“
形式上为占筮之书的《周易》古经深寓哲理和道德观念，《周易》在释经中作了广泛深入的思想发挥。整部《周易》在儒家文化中居群经之首，他以阴阳为核心观念，深刻揭示事物的运动规律，同时包罗天人关系、管理与决
《周易》的社会和谐思想：“天人合一”是它的理论基础，阴阳和谐是它的本质；圣人圣君在位时实现它的首要条件；社会财富是实现它的物质保证，有等级的和谐是它的根本特点；以仁为指导的礼义刑罚制度是实现社会和
易文化概论，是关于《易》文化思想概说。我们要破除《易》之种种误区。《易》究竟是一要什么样的书？《易》主要是讲天道之书，讲地道之书，讲人道之书，讲人生之书，讲命运之书，讲规律之书。《易》是中华民族祖
周易》是用象表达思想的。卦有象，筮也有象。这是《周易》的一个基本特点。古人认为筮法的第一个步骤都有一定的意义，代表一定的事理，不是偶然、随便那样做的。实际上不是那样，筮法的各个环节，全是为了得出七
《周易》以卜筮之文现世，却汇聚了中华先民的最深遂而幽微的智慧，又潜经历代哲人之阐扬发剔，终成一门思接千载、视通万里的易学之学，构而成中华文化系统的哲理核心。其博大精深的哲学思想、周密玄奥的术数理论
生前：生于忧患而历经坎坷，死于冤屈而备受哀荣；身后：推崇备至而登峰造极，毁誉纷争而凛凛犹生。其次朱教授介绍了朱子在他的一生中主要的贡献，比如建社仓，正经界，修荒政打击腐败，建学校等等一系列事情。朱
理学实际创始人为周敦颐、邵雍、张载、二程兄弟，至南宋朱熹而集大成。建立了一个比较完整的客观唯心主义体系。提出“理”先于天地而存在，将上的地位。其为学主张“即物而穷理”。与朱熹对立的为陆九渊的主观唯
风水学说的神秘面纱之后蕴含着天人合一的整体观念、经天纬地的广阔视野、师法自然的哲学思想、崇尚和谐的理想境界、趋吉避凶的基本原则、唯变所适的辩证思维、身心之和的人文关怀、象数义理的巧妙运用等深厚的易
邵雍首次将数所理结合起来，创造了自成体系的完整的象数模式，成为易学象数派的开山鼻祖，对后世易学发展有着巨大的影响。他的卜筮理论和所著《梅花易数》被后人发展为算命学，在民间有很大的影响，称他为占术之
《周易》涵具着卓异的“时的哲学”的智慧。《周易》“时的哲学”发轫于古经而成熟于《易传》。这一哲学晓示人们，包括人在内的宇宙万象，都是时的存在。人所值的时与该时下所存在之一切，相对于人就具有了遇的意
简易，指宇宙的事物虽然繁多，但根本的原理是简单容易的。变易，变化的意思，指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书。“易”即是"道"，恒常的真理，即使事物随着时空变幻，恒常的道不变。
易经与风水的关系就是阴阳的关系，房子分阴阳，首先是地有阴阳虚实之分，北为阴，南为阳。中国风水理想是山环水抱的交椅模式，而让人感到舒服就是好风水，因此风水学其实也是仿生学、心理学，“如果你的房子前挡
《周易》是中华文明的经典著作，“六经”之首，传统文化之源。《周易》上论天时，下讲地理，中谈人事，揭示了宇宙间事物发展变化的自然规律。但是，至今《周易》对于国人来说仍然是个有着“无限”争议的课题，而